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Bitácora de clase

ÁGORA

Sobre mazon

 
Entradas de mazon

Work Begins to Unearth an Ancient Mosaic

escrito el 23 de Junio de 2013 por en ¿Sabías que...?,Hispania Romana,Nuevo descubrimiento,Roman society

Rodolfo2A giant Roman mosaic, made up of thousands of marble cubes just half a cubic inch in size, is being unearthed in southern Turkey.
The 1,600-square-foot mosaic, which consists of colorful geometric patterns, probably dates from the third or fourth century A.D., said Michael Hoff, a professor of art history at the University of Nebraska, whose team has been working since 2005 to excavate ruins in Antiochia ad Cragum, which was once a city on the southern coast of what is now Turkey.
First spotted in 2002 but uncovered just this summer, the mosaic is so large that Dr. Hoff and his team have exposed only about 40 percent of it. The rest will be unearthed next summer.
Dr. Hoff thinks the mosaic probably served as a decorative entrance to an adjacent bathhouse.
“It would have been used by all members of society from this town,” he said. “It was meant to be a beautiful parklike place where people could go and enjoy and walk around.”
Antiochia ad Cragum was founded by Antiochus IV of Commagene in the middle of the first century.
To date the mosaic accurately, Dr. Hoff hopes to uncover other artifacts in the area, like pottery.

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Los pueblos prerromanos

escrito el 23 de Junio de 2013 por en Hispania Prerromana,Para saber más

socialeesCuenta la historia que alrededor del 1200 a.C. se produjo una invasión en el oriente de Europa y África y en el Asia Menor de unos pueblos provenientes del norte de Europa. Terribles catástrofes debieron azotar estas tierras para obligarles a emprender una emigración de tales proporciones. En su recorrido imparable fueron derrotando a los ejércitos de Grecia, Creta, el Peloponeso, Asia Menor o la zona del Bósforo, solo Egipto y la ciudad de Atenas pudieron hacer frente a estos pueblos. En el 1195 a.C. las tropas de Ramsés III consiguieron infringirles una dura derrota a las puertas de Egipto. Al parecer, la carencia de remos en los barcos y de arqueros fue un punto decisivo para la victoria ramésida. ¿En qué parte entra la historia atlante en estos acontecimientos?… eso es algo que intentaré explicaros a continuación. También en la biblia se habla de los Pueblos del Norte, o atlantes, cuando dice que los filisteos eran descendientes de Jafet, ¿Japetos el padre de Atlas?. En la Iliada de Homero, además, se dice: “Japethos habita los últimos confines de la tierra y el mar”. ¿Son quizás los hiperbóreos o Pueblos del Norte los míticos atlantes?. Spanuth nos acerca aún más a su teoría a continuación. Por último, dos elementos que aparecen en los relatos de Platón son el hierro y el marfil. Hay que recordar que estamos a finales de la edad del bronce y el hierro apenas se conocia, pero.. ¿lo conocían los hiperbóreos?. Según W. Witters, en el momento en que los Pueblos del Norte invadían el sudoeste de Europa (1200 a.C.) éstos sabían fundir y trabajar el hierro. Algunas armas encontradas así lo atestiguan. ¿Y el marfil con el que teoricamente comerciaban?. No os preocupeis, los hiperbóreos disponían de marfil ‘indígena’, marfil de morsa y de mamut. eso es lo ultimo

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LA LEYENDA DE LA TORRE DE DOÑA BLANCA

escrito el 23 de Junio de 2013 por en General,Leyendas,Para saber más

blancaCuenta la leyenda que Doña Blanca era una joven muy bondadosa, alegre y muy hermosa. Tenía un gran corazón y esto hacía que muchos hombres la pretendieran para convertirla en su esposa.
Doña Blanca era la hermana menor del heredero al trono de la Corona de Aragón. Al morir el padre de ambos, este último se convirtió en el nuevo mayor representante de Aragón, quien, estaba casado con una mujer que era todo lo contrario a Doña Blanca. La nueva reina no soportaba ver a todos los caballeros embelesados por la dulce voz de Doña Blanca; ni que la muchacha fuera el centro de atención de las fiestas ni, mucho menos, que la fama de su belleza hubiera llegado a oídos de hombres de otros reinos. Así su maldad fue creciendo hasta no ser apenas disimulada, y, familiares, amigos y fieles caballeros de la corte aconsejaron a Doña Blanca que huyera lejos de la corte Aragonesa.
Así que Doña Blanca abandonó la corte y a su familia con gran dolor y pesar y emprendó camino hacia un futuro desconocido. Portaba algunos baúles con sus mejores telas, ropajes y joyas.
De camino hacia tierras castellanas, la comitiva debía atravesar la villa de Albarracín.
Muchos de sus habitantes salieron a las calles y callejones para poder ver a aquella dulce mujer que tanto querían en todo el Reino de Aragón.
La familia Azagra se ofreció a dar cobijo, descanso y alimento antes de seguir su camino hacia Castilla en su palacio.
Pasaron los días. Quietud y silencio en el Palacio de Azagra. Los habitantes de Albarracín salían todos los días y se acomodaban en los alrededores del edificio esperando ver salir la comitiva de Doña Blanca.
Pero…un día tras otro…y no ocurría nada. De repente, un día salió del palacio la comitiva, todos iban con ojos llorosos y, entre ellos no se hallaba ni Doña Blanca ni sus pertenencias…y, cuenta la leyenda que desde ese día todas las noches de verano de luna llena aparece una figura blanca desde la torre de Doña Blanca.

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LEYENDA DEL ACUEDUCTO DE SEGOVIA

escrito el 23 de Junio de 2013 por en General,Leyendas,Para saber más

blanca2El Acueducto de Segovia. Es uno de los monumentos más significativos y mejor conservados de los que dejaron los romanos en la Península Ibérica. Se trata probablemente del símbolo más importante para los habitantes de Segovia, hasta el punto de figurar en su escudo.
Hay una leyenda del Acueducto de Segovia en la que se cuenta que una niña criada subía todos los días hasta lo más alto de la montaña y bajaba con el cántaro lleno de agua. Un día, harta de aquello, pidió un deseo al demonio en el que le pedía que construyera algún medio para que no tuviera que subir y bajar todos los días con el cántaro. Entonces, por la noche, se le apareció el diablo y le concedió el deseo a cambio de que, si conseguía terminar el acueducto antes de que cantara el gallo, le tendría que dar su alma. La niña accedió y el diablo comenzó a construir el acueducto, momento en que la niña se arrepintió de haberlo deseado. Justo cuando le quedaba una piedra para terminar cantó el gallo, lo que hizo que perdiera la apuesta y la niña no perdió su alma. En el hueco que quedó es donde está ahora puesta la estatua de la Virgen de la Fuencisla

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THE EXCAVATIONS OF UNCASTILLO

escrito el 26 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Para saber más,Roman society

Foto1.JPGThe archeological excavations that are on work in the place of “Los Bañales” of Uncastillo (Saragossa), show which could be the first Roman prey of gravity arcs in the Roman Hispanian.

These excavations are directed by Silvia Gonzalez. She is an expert of hydraulic works. She located a monumental wall that could be a dike related with the water supply to “Los Bañales”.

This discovery has to be studied with details in these next months to be presented in a monographic in the magazine “Caesaraugusta”. Uncastillo´s Foundation is working by a research plan on this Aragon´s patrimony.

 The excavations finished last weekend after one month of work.

A domestic structure opened to a stoned street was found. Furthermore, Roman dishes, coins and a pitcher were also found.

Juan Jose Bienes, Silvia Gonzalez, Javier Andreu and ten students from six different Spanish and foreign Universities worked in these excavations.

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Los pueblos prerromanos en Aragón

escrito el 19 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Hispania Prerromana

PrerromanosAragón fue habitado por iberos, celtas y, más tardía y efímeramente, por vascones.
Los iberos conocieron la cultura urbana y un desarrollo político notable, inducido por su contact, muy antiguo, con las civilizaciones mediterráneas, tanto griega como fenicia, antes de la llegada de los romanos a Hispania. Poseían un evolucionado sistema de escritura, mezcla de alfabeto y silabario. Se conservan en Aragón importantes lugares ibéricos pertenecientes a diversos pueblos de esta estirpe, como los ilergetes, los sedetanos, los ilergavones y, probablemente, los llamados “ausetanos del Ebro”.
En general, colaboraron con los romanos, a cuyo patrón ajustaron su moneda. Sus aristocracias fueron combatientes, lo que se aprecia en los monumentos funerarios de los guerreros, adornados con una estela decorada en la que frecuentemente se representan jinetes, caballos y lanzas. La representación del jinete es también característica de los tipos de las monedas ibéricas, que estos pueblos acuñaron siguiendo el patrón romano. Sus principales centros fueron Ilerda (Lérida), Osca (Huesca), Burtina (Almudévar) y Celse (Velilla de Ebro). La actual Zaragoza, llamada Salduie, era su límite occidental con celtas y vascones.
Los diversos pueblos celtas, fuertemente hostiles a Roma (celtíberos), tales como titos, belos, lusones y suesetanos ocupaban el Occidente de Aragón y su resistencia a la ocupación romana fue larga y consistente. Se organizaron en ciudades-estado, en las que existían magistrados, asambleas y senados. Adoptaron el sistema ibérico de escritura. Hábiles metalúrgicos, sus espadas fueron copiadas por los romanos. La vida del celtíbero se orienta a exaltar el valor personal, el honor y la guerra. Existieron fraternidades de guerreros vinculados a un jefe o una divinidad. Sus dioses fueron los típicos de los celtas europeos como el dios Lug, “hábil en todas las artes”; las “Matres”, diosas de fecundidad; Epona, Gran Madre y protectora de los muertos; Dagda, “padre de todo”; Cernunno, dios de la fecundidad, y Sucelo, deidad infernal.
A diferencia de los íberos, los celtíberos no enterraban a quienes morían en la batalla, sino que exponían sus cuerpos para que fueran devorados por las aves rapaces y, así, sus almas serían llevadas a los cielos. Existe un gran santuario dedicado a Lug en Peñalba de Villastar (Teruel).
Los vascones, con capital en la actual Pamplona (“ciudad de Pompeyo”), en Navarra, colaboraron con Roma y fueron recompensados con la jurisdicción sobre amplios territorios del Aragón Occidental, una vez derrotados los celtíberos en el año 72 a. de C.

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Construcciones romanas en Caesaraugusta

escrito el 19 de Mayo de 2013 por en General,Hispania Romana,Para saber más

CaesaraugustaMHacia el año 15 a. C., se fundaba la ciudad romana de Caesar Augusta (Zaragoza). Coincidía con la reorganización de las provincias de Hispania por César Augusto tras su victoria en las Guerras Cántabras. Colonia Caesaraugusta era el nombre que recibía la nueva ciudad, que gozaba del privilegio de ostentar el nombre completo de su fundador.

El periodo de mayor apogeo de la ciudad (siglos I y II) trajo consigo muchas de las grandes obras públicas, de las que aún hoy podemos ver algunas: el foro, el puerto fluvial (que convirtió a Caesarugusta en el principal redistribuidor de mercancías en el valle del Ebro), las termas públicas, el teatro, el anfiteatro, el primer puente de la ciudad (situado en el emplazamiento del actual puente de Piedra y que probablemente era una obra mixta de piedra y madera).

Llega el siglo III, la construcción de una imponente muralla y el abandono de las grandes obras públicas denotan el importante proceso de crisis en el mundo romano (segunda mitad del siglo III). El comercio y la vida en Caesaraugusta no decaen y ayudan al florecimiento cultural de la misma.

·Foro:

Es un tipo de lugar público de la civilización romana, que estaba situado en el corte de cardo(Norte a Sur) y el decumano(Este a Oeste).

En el caso de Caesaraugusta, no estaba en este lugar, sino que estaba próximo al río Ebro, cerca del puerto. Esto era porque este lugar cumplía los requisitos de  la colocación del foro.

·Puerto:

Es una construcción romana donde se cargaba, descargaba y se dejaban las embarcaciones.

Tenía un muelle y un lugar donde embarcar.

En el caso de Caesaraugusta, estaba en las orillas del río Ebro.

·Anfiteatro:

Es una construcción de la civilización romana utilizado para acoger espectáculos y juegos(luchas de gladiadores, luchas de animales…).

Estaba regido por la arena y el graderío. En su exterior se pueden observar los tres órdenes clásicos(corintio, dórico y jónico).

En Caesaraugusta se situaba fuera de la muralla.

 

·Teatro:

Es un lugar público romano con forma semicircular donde se representaban obras. Había dos tipos de obras: “tragedias” y “comedias”.

El teatro tenía una escena, donde actuaban, y un palco donde se veían las representaciones.

Las obras podían llegar a durar incluso días.

Este es el mejor conservado, se puede ver perfectamente que es un teatro romano.

·Circo:

Es un tipo de construcción pública de la civilización romana, con forma ovalada. Estaba comprendido por una espina en el centro y una arena donde, por ejemplo se disputan carreras de cuádrigas; también el graderío y el palco.

·Templo:

Es un lugar romano donde estos rendían culto, oraban y hacían sacrificios a diversos dioses.

Las partes del templo eran las escalinatas y columnatas, el podio y el tejado a dos aguas.

·Acueducto:

Es un tipo de construcción romana que se utilizaba para transportar agua  a otros lugares.

Compuesto por arquerías a distintos niveles.

·Arco de triunfo:

Construcción romana utilizada para conmemorar un triunfo en un lugar simbólico.

Estaba compuesto por tres ojos, dos más pequeños que el otro. También  un ático con relieves conmemorativos.

·Puente:

Es un tipo de construcción romana que servía para unir carreteras que estaban cortada entre sí por un río o arroyo.

Estaban regidos por unos sillares de piedra que sostenían la calzada por donde pasaban los carros.

·Cloacas:

Era una construcción romana por donde pasaban la aguas de la ciudad. Había dos niveles: El inferior las aguas excretales(más grande). El superior el agua sucia(más pequeño).

·Termas:

Era un lugar público romano con distintas “piscinas” de diferentes tamaños y temperaturas.

Además había “báteres”(donde se hacían las necesidades).

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¿De donde viene el nombre de la ciudad “Zaragoza”​?

escrito el 17 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Hispania Prerromana,Para saber más

dama elche yacimientoZaragoza se levanta sobre los cimientos del campamento romano que a su vez se estableció sobre la villa íbera de Salduie. Recibió el nombre Caesaraugusta del emperador bajo cuyo mandato se volvió a fundar y fue proclamada colonia inmune(que no le afecta nada), Octavio Augusto. Tras las invasiones musulmanas se convirtió en un importante centro urbano llamado Medina al-Baida Saraqusta (Zaragoza la Blanca) Con el tiempo se convertiría en capital de su taifa.
Tras la reconquista cristiana en 1118 se pasó a llamar Saragoça y más tarde  su nombre evolucionó hacia Çaragoça, adoptando finalmente su denominación actual, Zaragoza.

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¿Tendrá éxito el proyecto?

escrito el 17 de Mayo de 2013 por en General,Lugares para visitar

Rodolfo2La provincia de Jaén va consolidando poco a poco su proyecto turístico,cultural Viaje al Tiempo de los Íberos. La última aportación está relacionada con los ritos funerarios del pueblo íbero gracias a la rehabilitación de la Cámara Sepulcral de Toya, en el municipio de Peal de Becerro. Esta cámara ha sido restaurada y en ella se han instalado diversos paneles interpretativos que ayudan a entender mejor uno de los espacios del patrimonio íbero mejor conservados de la península Ibérica.
La cámara funeraria de la necrópolis de Toya fue descubierta por un agricultor en 1909. En el año 2000 se localizó una segunda cámara incrustada en la roca —algo inusual en la cultura íbera— y que está datada entre los siglos VI a VII antes de Cristo. En su parte superior, la cámara conserva restos del llamado trinum, una especie de plataforma donde se celebraban las piras (incineración de los cadáveres) y los ritos funerarios.
Junto a la Cámara de Toya se ha construido un aula didáctica que, además de servir de centro de recepción a los visitantes, cuenta con una zona destinada a la población escolar en la que se podrán realizar diversas actividades lúdicas que permitan conocer mejor el pueblo íbero. Y ya en el casco urbano de Peal de Becerro se ha habilitado un centro de interpretación, con el que se realiza un acercamiento al más allá tal y como lo entendían los íberos: los rituales, el ajuar con el que preparaban el paso al otro mundo o los diferentes estamentos sociales que se dejan ver en función del tipo de enterramiento son algunos de los temas tratados en estos espacios, que cuentan con avanzadas tecnologías multimedia y recreaciones escenográficas.
“Tanto el centro de interpretación como el aula didáctica inaugurados se convierten en parada obligatoria del Viaje al Tiempo de los Íberos, un mundo misterioso de príncipes en el que los asentamientos se expandieron y consiguieron evolucionar de pequeñas ciudades autónomas a auténticos centros de poder que dominaron amplios territorios políticos”, destaca Francisco Reyes, presidente de la Diputación de Jaén, institución que ha invertido más de un millón de euros en la puesta en valor turístico-cultural de estos ritos funerarios.

Ortiz de Urbina Viñuales, Rodolfo

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¿Causará buena sensación la exposición?

escrito el 13 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Hispania Prerromana,Para saber más

RodolfoEspaña tenía una deuda con los celtas, una de las culturas más ricas de Europa’, afirmó  Martín Almagro, catedrático de Prehistoria y académico anticuario de la Real Academia de la Historia, al presentar la exposición Celtas y vetones. El montaje de 450 piezas se inaugura el viernes en dos centros de Ávila, con la visión del mundo celta en Europa y en España. La muestra se completa con visitas a castros y verracos en piedra.

Museos de 11 países han colaborado en la exposición internacional Celtas y vetones, que a partir del próximo sábado y hasta el 9 de diciembre permanecerá en dos centros de Ávila, el Torreón de los Guzmanes y la iglesia de Santo Tomé. Organizada por la Diputación Provincial, a través de la Institución Gran Duque de Alba y el Museo Provincial, con el patrocinio científico de la Real Academia de la Historia, la muestra se sitúa en la última corriente de interés por los pueblos prerromanos, como las dedicadas a los iberos, Tartessios, Al Andalus y Los celtas, en Venecia en 1991, que llegó a contar un millón de visitantes.

Martín Almagro, como comisario -con la coordinación de María Mariné, directora del museo de Ávila-, ha logrado comparar los descubrimientos celtas en Europa y en España, desde el siglo V antes de Cristo hasta la romanización, con algunas manifestaciones concretas de los vetones, las poblaciones celtas de Ávila (Abula en la antigüedad).

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Hispania Prerromana

escrito el 13 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,Hispania Prerromana,Para saber más

mapa_celtiberosPueblos prerromanos es la expresión con que la historiografía se refiere a los pueblos indígenasde las distintas zonas por las que se extendió el Imperio romano.

El concepto se aplica especialmente en su parte occidental (Imperio romano de Occidente), que fue la más sujeta al proceso denominado romanización (concepto del que lo prerromano es el sustrato cultural y antropológico), mientras que su parte oriental (Imperio romano de Oriente) se mantuvo bajo el predominio cultural del helenismo o de las mucho más antiguas civilizaciones locales (Antiguo Egipto, Antiguo Oriente Próximo), con excepción de las zonas balcánica y danubiana (Iliria, Panonia o Dacia), que sí fueron romanizadas.

Los denominados pueblos bárbaros de más allá del limes septentrional (Rin y Danubio) no fueron conquistados por Roma, aunque entraron en su órbita cultural, sobre todo los germanos,  especialmente a partir del periodo de las invasiones germánicas que marcaron la caída del Imperio romano.

La Italia antigua estuvo habitada por poblaciones diferenciadas tanto por su lengua y los usos y costumbres como por las estructuras socio-económicas y la expresión religiosa y artística. Esta fragmentación no sufrió ningún cambio hasta aproximadamente el siglo I a. C, cuando, después de la unificación política por parte de Roma, se inició el proceso de romanización que llevó a la unidad lingüística y cultural de la península.

El nombre Italia designaba, en los siglos IX-V a.C., según el historiador griego Antíoco de Siracusa, la parte meridional de la actual región italiana de Calabria -el antiguo Bruzio (acuales provincias de Regio y parte de las de Vibo Valentia y de Catanzaro), habitada por los ítalos. Dos escritores griegos algo más recientes, Helánico y Timeo, relacionan el mismo nombre con la palabra indígena vitulus (ternero), cuyo significado explicaron por el hecho de ser Italia un país rico en ganado bovino. En el siglo I a. C., el toro, símbolo de los pueblos sublevados contra Roma, es representado en la monedas emitidas por los insurrectos abatiendo a una loba, símbolo de Roma: la leyenda viteliú (de los ítalos) confirma que vinculaban el nombre de Italia con el ternero-toro. Por otra parte también es posible que los ítalos tomaran su nombre de un animal-totem, el ternero, que, en una primavera sagrada, los había guiado hasta los lugares en los que se asentaron definitivamente.

Con el tiempo, el nombre se extendió por toda la Italia meridional para abarcar después toda la península. En el siglo II a. C., el historiógrafo griego Polibio llama Italia al territorio comprendido entre el estrecho de Mesina y los Apeninos septentrionales, aunque su contemporáneo Catón el Viejo extiende el concepto territorial de Italia hasta el arco alpino. Sicilia, Cerdeña y Córcga no pasarán a formar parte de Italia hasta el siglo III d. C., como consecuencia de las reformas administrativas de Diocleciano, aunque sus estrechos lazos culturales con la península permiten considerarlas como parte integrante.

 

En época histórica, algunos pueblos viven ya en asentamientos estables desde fechas más o menos remotas, mientras que otros siguen todavía en estado nómada. Son gentes que hablan lenguas distintas, en parte pertenecientes a la familia de las lenguas indoeuropeas, como los latino-faliscos, los osco-umbros o umbro-sabelios, los vénetos, los sículos, los griegos y los celtas. Mientras que los etruscos, retios, picenos septentrionales, sicanos, élimos y sardos pertencen a grupos lingüísticos de distinto origen, no siempre identificable, pero seguramente no indoeuropeo.

Según la tradición antigua, los brucios y los lucanos, de estirpe sabélica, se habrían impuesto, a partir del siglo VI a. C., a la poblaciones autóctonas de la Calabria y la Lucania actuales, conocidas con el nombre de ítalos, morgetes, enotrios, conios y ausonios. También los sículos se habrían ido trasladando sucesivamente hacia la parte oriental de Sicilia empujando hacia occidente a los sicanos y a los élimos. Remontando la península a lo largo de la cadena de los Apeninos, se encuentran numerosos pueblos de estirpe sabélica: los alfaternos cerca de Nuceria, los campanos en las proximidades de Capua, los sidicinos de Téano, los frentanos al norte de Gargano y los samnitas -los sabelios por excelencia-, subdivididos a su vez en cuatro tribus: hirpinos, caudinos, pentros y carecinos, que habitaron la Campania oriental y el bajo Molise. Según las fuentes antiguas, los sabélios ocuparon el territorio de los ausonios y de los oscos. Mientras que el nombre de los ausonios desaparece, la denominación “oscos” se mantiene para designar, en épocas más recientes, a las población de estirpe sabélica, cuya lengua recibió el nombre de osca. Con estas estirpes se relacionaron los pueblos que hablaban dialectos de tipo osco, que vivían en los Abruzzos septentrionales y en el Lacio oriental y meridional, como los sabinos, los marsos, los pelignos, los marrucinos, los vestinos y los picentinos, a lo largo de la costa del mar Adriático. En el Lacio meridional y en los Abruzzos occidentales se establecieron los ecuos, los hérnicos y los volscos. Su tipo lingüístico parece aproximarse más al umbro, variante innovadora del osco, que al auténtico osco. Los umbros, por su parte, habitaron la parte de la actual Umbría a lo largo de la orilla izquierda del Tíber, desde donde alcanzaron la costa adriática hasta la altura de Rávena probablemente en el siglo VI a. C., procedentes del área osca.

En el cuadro étnico de la Italia meridional se encuentran también los pueblos de Apulia comos los yápigos (los apulianos de los romanos). Polibio y el geógrafo griego Estrabón llaman yápigos a todas las gentes de Apulia, que, en realidad, se dividían en varios grupos: los daunios en el Gargano y más al sur los peucetios, los mesapios y los calabreses. Los mesapios llegan a Italia, en la noche de los tiempos, procedentes de la península balcánica, como lo atestigua la presencia de yápides en Dalmacia septentrional. Los latinos se establecieron, ya en época muy antigua, entre el curso bajo del Tíber y los montes Albanos. En seguida establecieron contacto con gente de idioma osco y en partícular con los sabinos, que, introduciéndose poco a poco en su territorio, destruyeron la originaria unidad étnica. Un núcleo de población estrechamente emparentado con los latinos desde el punto de vista lingüístico fueron los faliscos, en el Lacio oriental, próximo a la Civita Castellana.

El territorio comprendido entre la orilla del Tíber y el Arno perteneció a los etruscos, los tirrenos de las fuentes griegas, que se distinguieron de los pueblos limítrofes por su lengua no indoeuropea y por sus formas culturales absolutamente originales.

Los ligures habitaron originariamente el territorio comprendido entre los Alpes Apuanos y el Ródano, pero con el tiempo sus asentamientos se restringieron a la Liguria y al Piamonte actuales. Estaban subdivididos en tribus, entre las cuales destacaban por su ferocidad guerrera los apuanos, los taurinos, los salasses y los lepontios. Elementos celtas procedentes de Europa central se infiltraron en época prehistórica en el territorio de los ligures, lo que podría justificar el hecho de que los autores antiguos consideraran una veces celtas y otras ligures a los salesses.

Los leponcios históricos de la Lombardía septentrional y del contiguo Cantón Ticino eran gentes de origen celta. Es difícil señalar la frontera entre su territorio y el de los retios, pueblo montañés que ocupo Trentino-Alto Adige actual, extendiéndose hasta áreas transalpinas. Al sur y al este de los retios se encuentra, finalmente, un grupo étnico ya definido en los siglos IX-VIII a. C., el pueblo de los vénetos, que habitó también parte de la Carniola y de la Carintia actuales.

Cerdeña y Córcega siempre gravitaron en torno a la península Ibérica y el África septentrional, pero también mantuvieron contactos estrechos con Italia. Estaban habitadas por los sardos y por los corsos, que, según Diodoro, eran descendientes de antiguas poblaciones iberas.

Hacia medidados del II milenio a. C., grupos procedentes de la Grecia micénica llegaron hasta Sicilia y Apulia y, más tarde, hasta el golfo de Nápoles y Etruria. En el siglo X a. C., también los fenicios empezaron a frecuentar Sicilia y Cerdeña. Los primeros enclaves coloniales griegos, Ischia y Cumas en el golfo de Nápoles, Naxos y Siracusa en Sicilia, se remontan al siglo VIII a. C.

En el siglo VI a. C. comenzó la infiltración celta en Lombardía y en Emilia, aunque el asentamiento definitivo de los celtas no se produjo hasta mediados del siglo V a. C. Subdivididos en varias tribus, ocuparon Lombardía y Emilia llegando hasta las Marcas. Considerando el papel desempeñado por los pueblos itálicos en la historia de la península, sorprende el escaso interés mostrado por los escritores antiguos en compararlos.

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UN DÍA EN LA VIDA DE…

escrito el 12 de Mayo de 2013 por en General,Para saber más,Roman society,Un día en la vida de...

220px-Patricio_Romano_svgMe acabo de levantar y, esta mañana unos pocos rayos de sol se filtran por las ventanas de mi espectacular y enorme domus. Mi hogar no es algo común en la ciudad de Roma, ya que, solo unas pocas familias pueden alcanzar mi nivel económico y social. Y, solo una persona me supera en creces en cuanto a esto, Antonino Pío, emperador de Roma. Quien tiene aparte de mucho dinero y riquezas, el poder político, militar y religioso.

Poseo tanto, porque soy patricio (esto se debe a que mis antepasados fueron algunos de los fundadores de Roma) Yo, me dedico a votar en los comicios. También tomo posesión de algunas de las tierras conquistadas. Y, tengo muchos otros privilegios tanto políticos, como religiosos o sociales. Una de las ventajas de ser un patricio es, que puedo controlar todo tipo de asambleas dirigidas por ciudadanos.

Me encuentro dando un paseo por el Atrium, el patio interior de mi domus.

Más tarde me dirijo al salón, me tumbo en uno de los alargados sillones, y, ordeno a uno de mis esclavos que me traiga el desayuno.

Al poco tiempo ya estoy deborando algunos de los selectos y jugosos platos elaborados.

Entre tanto, mientras como, aparece mi mujer con mi hijo, y, heredero; Marco. Le hago un gesto con la mano para que se tumbe en otro sillón tallado en mármol.

Cuando mi hijo tenga más años heredará mis fortunas. Así que, quiero que se vaya acostumbrando a la vida de un patricio. Ya, que es su deber que nuestra familia sega siendo una de las más distinguidas de Roma.

Cuando ya he comido lo suficiente, y he terminado de explicarle a mi hijo los deberes de un patricio, me dispongo hacia el Senado. Hoy, no hay mucho de que hablar. No ha ocurrido nada demasiado importante como para tenernos discutiendo y opinando sobre el asunto. Aún así hay un par de leyes por concretar. Y, como siempre, tenemos que controlar y supervisar a los magistrados. Al salir del Senado voy al Templo. Por ahora no tengo que tomar ninguna decisión importante, por lo tanto no consulto nada con ninguno de los Dioses, ya que, es costumbre pedirles opinión ante asuntos importantes.

Después de rezar, salgo del Templo y, me encamino a mi hogar, donde almuerzo, como y descanso.

Luego, me doy un baño. En la ciudad también hay baños, solo que son públicos. Se llaman termas, y , allí van los esclavos y plebeyos. Ya, que no tienen baños particulares.

Después del baño me pongo mi mejor túnica, y mi mejor toga.

Al terminar me dirijo a casa de otro patricio. Que, esta noche celebra una fiesta.

Nada más llegar, un esclavo me acompaña hasta el salón. Donde, otros patricios comen y beben tumbados en alargados sillones tallados a mano.

Hay comida en abundancia. Desde platos de: melón, atún, trufas, ostras y cabrito hasta pollo, marisco, jamón, salmonete y, muchas jarras y vasos llenos de vino.

Saludo a conocidos, y, como todos los demás, me tumbo y empiezo a degustar.

Mañana, será otro de los muchos días de mi vida.

MACHIN GUTIERREZ, Blanca 1D

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¿TENDRÁ ÉXITO ESTA EXPOSICIÓN?

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en General,Lugares para visitar,Para saber más

El esplendor y la vida cotidiana del Imperio Romano y sus tres siglos de historia han sido recreados en Madrid a través de una exposición que reúne casi 500 piezas procedentes de 29 museos nacionales e internacionales. Se titula Roma Senatus Populus Que Romanus (SPQR) y abre al público mañana en el Centro de Exposiciones Arte Canal (Paseo de la Castellana 214), que ya acogió a las grandes civilizaciones china y egipcia. La muestra, que ha sido inaugurada hoy por la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, convertirá a la ciudad en un yacimiento romano durante los próximos tres meses, en el que se podrá ver la Loba capitolina del Palacio Senatorio de Roma, la mejor réplica que existe de la original.
El visitante es recibido por los retratos de los filósofos griegos Platón, Aristóteles y Demóstenes, a los que siguen los dioses Cronos mitraico (año 155 d.C.), Minerva (I a.C.) y Venus (II d.C.). A través de 11 ámbitos vinculados entre sí y un itinerario abierto, se ofrece al visitante una amplia visión de conjunto de la vida en Roma, desde la vida oficial y la doméstica, el Foro y las provincias del Imperio, el culto religioso, la economía y el Ejército, el ocio y los negocios. La exposición, abierta hasta el 2 de marzo, está organizada por la Comunidad de Madrid y el Canal de Isabel II, con la colaboración de la Fundación Canal. La antigua Roma cobra vida gracias a recursos audiovisuales como gigantografías, hologramas y secuencias de películas y proyecciones.
Además de los importantes fondos cedidos para la ocasión – esculturas, urnas, pedestales, mosaicos, relieves, lápidas, sellos, monedas, joyas, material de pesca, instrumentos quirúrgicos y bustos…-, el visitante podrá disfrutar de diversos recursos audiovisuales, como gigantografías, hologramas, secuencias de películas y proyecciones, lo que permitirá, por ejemplo, viajar en el tiempo a esta civilización clásica y presenciar un combate virtual de gladiadores en el Coliseo, así como contemplar edificaciones tan emblemáticas como las casas colgantes de Éfeso, el Templo de Adriano, el Coliseo o el Arco de Triunfo. Además, la técnica clásica de las sombras chinescas se utiliza para indagar en la sociedad romana y sugerir al espectador escenas costumbristas de mercado o la intimidad de un comedor patricio.

Ortiz de Urbina Viñuales, Rodolfo

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¿DARÁN CON LAS REINAS?

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Los avances tecnológicos están transformando el trabajo del arqueólogo. Entre los “puntos calientes” del planeta para estos aventureros pacientes se encuentran Egipto, China, Centroamérica y Suramérica. Tumbas de reinas, guerreros y ruinas de antiguas ciudades. Hatshepsut, Nefertiti y Cleopatra marcan especialmente el momento actual en la arqueología en Egipto.

La arqueología en Egipto es trabajo minucioso, sudor, paciencia y atención a los detalles aparentemente más nimios. Sin embargo, también está hecha de oro, leyenda, suerte y extraordinarios hallazgos. Miles de profesionales, egipcios y de muchos otros países, entre ellos el nuestro, trabajan sobre el terreno en el país del Nilo y en los laboratorios, museos y bibliotecas de todo el mundo para ir desovillando la enrevesada madeja de la gran civilización faraónica. Su labor abarca todo el espectro de la vida en el antiguo Egipto, incluidos los aspectos más humildes, y en numerosos terrenos se están haciendo descubrimientos de importancia. No obstante, el estimulante momento presente lo marcan de manera especial tres reinas, y tres de las más grandes, tres auténticos iconos: Hatshepsut, Nefertiti y Cleopatra (por orden de antigüedad). Las tres han sido -y parece que lo seguirían siendo- noticia en los últimos tiempos, y con sus nombres insignes, como lo hizo y no ha dejado de hacerlo The golden boy, el chico de oro, Tutankamón, arrastran la mirada del público hacia Egipto con su soberano brillo.

Ortiz de Urbina Viñuales, Rodolfo

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¿MASCABAN CHICLE EN EL NEOLÍTICO?

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Para cualquier persona no es un agrado encontrarse en la calle con un pedazo de chicle mascado y hasta con las marcas de los dientes, especialmente si la goma se ha quedado incrustada en el zapato. Pero, claro, depende de qué masticable se trate. Para Sarah Pickin, por ejemplo, una estudiante británica de 23 años, ha sido una maravilla haber encontrado un chicle mientras paseaba por un yacimiento arqueológico de la costa finlandesa, ya que la goma de mascar resultó ser nada menos que del Neolítico y tener 5.000 años de antigüedad.

El masticable, que tiene impresas las marcas de los dientes, está hecha de resina de corteza de abedul, una sustancia que contiene componentes antisépticos. Pickin, alumna de la Universidad de Derby, ha encontrado además parte de un pendiente de ámbar y una aguja para el pelo, piezas que serán expuestas junto con el chicle en el Centro Kierikki de Finlandia. El descubrimiento, del que se ha declarado “encantada”, le servirá a la joven estudiante para sumar 15 créditos de cara a su licenciatura.

El centro finlandés organiza excavaciones todos los años para sacar a la luz objetos de especial importancia en un área boscosa denominada Kierikkikangas, que data del periodo Neolítico (entre 4.000 y 5.000 años antes de Cristo). Sarah Pickin forma parte de un grupo de cinco estudiantes de la Universidad de Derby que se presentaron voluntarios para participar en una de estas excavaciones, que se desarrollan entre mayo y octubre.

Uno de los supervisores del centro finlandés, Sami Viljanmaa, ha explicado que la sustancia encontrada “era utilizada a menudo como goma de mascar e incluso podría haber tenido utilidad para reparar cabezas de flecha dañadas”.

Por su parte, el tutor de Sarah, el profesor Trevor Brown, ha destacado que el chicle prehistórico contiene fenoles, un tipo de componente antiséptico, y ha añadido que los investigadores creen que ya en el Neolítico se descubrió que mascando la resina de la corteza del abedul se podían tratar las infecciones. A su juicio, este descubrimiento “es particularmente relevante porque la goma lleva impresa una marca de dientes bien definida”.

Ortiz de Urbina Viñuales, Rodolfo

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ROMA CONTRA CARTAGO

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Año 208 aC. Los ejércitos romano y cartaginés, a las órdenes de Escipión el Africano y Asdrúbal Barca (hermano de Aníbal), están a punto de entablar batalla. Asdrúbal domina un cerro estratégico en el que se ha instalado ante la llegada de su enemigo. Las tropas de Escipión, que han acampado a unos cuatro kilómetros, atacan a los cartagineses: primero con la infantería ligera y luego con el grueso de su ejército, desplegando una maniobra de tenaza para rodear al ejército enemigo. Asdrúbal pierde el combate y huye, llevándose, eso sí, el tesoro y los elefantes. “Es la batalla de Baécula, una de las importantes de la Segunda Guerra Púnica, que enfrenta a las dos potencias del momento por el dominio del Mediterráneo, casi una guerra mundial”, apunta el arqueólogo Arturo Ruiz.

La historia, los detalles de esta batalla, la cuentan los historiadores romanos Polibio y Tito Livio. Pero, ¿dónde se libró exactamente? ¿Qué cerro era ese en el que se defendió Asdrúbal y atacó Escipión? ¿Por dónde avanzó uno y huyó el otro? Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén afirma haber descubierto el lugar del combate y encontrado el rastro de las tropas en sus movimientos sobre el terreno. Los investigadores están leyendo los vestigios directos para entender qué pasó. Lanzas, puntas de flecha y de jabalina, tachuelas de las sandalias, proyectiles de los honderos baleares que lucharon en las filas cartaginesas, broches de los ropajes, espuelas… incluso piquetas de las tiendas de acampada o los agujeros donde clavaron los de Asdrúbal la empalizada de protección, han salido a la luz en los últimos años. En total, estos arqueólogos han recuperado ya más de 6.000 objetos, dos tercios de ellos asociados al acontecimiento del 208 a C. Los ejércitos de las dos potencias, afirman, se enfrentaron en el cerro de Las Albahacas cerca de la actual localidad de Santo Tomé (Jaén), un lugar estratégico de acceso a la cuenca del Guadalquivir desde Cartago Nova (Cartagena) que Escipión había conquistado el año anterior. Asdrúbal estaba a tiro de las minas de cobre y plata de Cástulo. Una región importante para unos y para otros.

Es arqueología de una batalla, de un acontecimiento efímero, algo insólito en la tradición de unas investigaciones que suelen ocuparse de ciudades, templos, tumbas o infraestructuras que perduran durante siglos. “Hasta ahora solo se había excavado así una batalla de la antigüedad, la de Teotoburgo, en Alemania, de romanos contra los germanos, y es muy posterior, del año 9 aC.”, recalca Juan Pedro Bellón, del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica (Universidad de Jaén). “Hay alguna batalla excavada con una metodología similar, pero del siglo XIX, en concreto la de tropas estadounidenses contra indios en Little Big Horn, y algunos campamentos militares, pero nada más”, añade su colega Manuel Molinos. Por ejemplo, las batallas de Aníbal en Italia se sabe que fueron en Tesino, Trebia, Trasimeno y Cannas, pero no en qué sitio exactamente, dice Bellón, ni hay restos arqueológicos de ellas.

Con las detalladas descripciones de los historiadores romanos, los investigadores del Instituto de Jaén se plantearon, hace una década, encontrar los vestigios de la batalla de Baécula. “El general cartaginés recorría entonces los parajes de Cástulo, alrededor de la ciudad de Bécula, no lejos de las minas de plata. Informado de la proximidad de los romanos cambió de lugar su campamento y se procuró seguridad por un río que fluía a sus espaldas”, escribió Polibio. Y Tito Livio: “El ejército de Asdrúbal estaba cerca de la ciudad de Bécula y por la noche Asdrúbal replegó sus tropas a una altura. Por detrás había un río. La altura, que tenía una explanada en la parte más alta, por delante y por los lados ceñía todo su contorno una especie de ribazo abrupto”.

Los arqueólogos emprendieron una labor casi detectivesca para dar con el lugar de los hechos, con la ayuda de los textos clásicos y técnicas topográficas avanzadas, además de la observación directa sobre el terreno. “Schulten, en 1925, situó la batalla de Baécula al sur de Bailén, pero lo descartamos, porque la geografía no se ajustaba a las descripciones de Polibio y Tito Livio”, cuenta Arturo Ruiz, arqueólogo de la Universidad de Jaén que puso en marcha el proyecto de Baécula. También se habían propuesto otras localizaciones. Poco a poco, el equipo fue identificando posibles cerros y haciendo catas arqueológicas con detectores de metales, hasta que en el cerro de Las Albahacas empezaron a aparecer restos acordes con un enfrentamiento entre dos ejércitos. Desde 2006, realizan excavaciones en el lugar y participan en los estudios una veintena de expertos: topógrafos, numismáticos, conocedores de armamento antiguo, especialistas en paleoclima y en análisis químicos.

La investigación, financiada por el Plan Nacional de Investigación Científica, es una labor ardua y extensa. El teatro de operaciones se extiende por 400 hectáreas, aunque las prospecciones más intensas se centran en 20 hectáreas. Los arqueólogos han hecho decenas de transectos (líneas de prospección con los detectores de metales) y centenares de cuadrículas.

En el 209 a C los romanos han tomado Cartagena y, un año después entran en la zona del alto Guadalquivir, dominado por los cartagineses. Aníbal ha estado en ese territorio de importancia estratégica antes de dirigirse a Italia, recuerda Bellón. Y en la península Ibérica permanecen tres ejércitos cartagineses: dos de ellos al mando de los hermanos de Aníbal, Asdrúbal Barca y Magón Barca, y otro al mando de Asdrúbal Giscón. “La batalla de Baécula abre el control de la Bética a Roma y, en adelante, Andalucía será su almacén de aceite, trigo y minas de plata y plomo”, explica Ruiz. “Según una teoría, Escipión entra en Andalucía por Despeñaperros, pero nosotros sostenemos que lo hace por el valle del río Guadiana Menor”, apunta Bellón. Quiere evitar que Asdrúbal llegue a Italia para apoyar a su hermano Aníbal y, a la vez, evitar que se unan los otros dos ejércitos cartagineses.

La historia solo contaba con las fuentes de una de las partes en conflicto, explica Ruiz. “Y los romanos ensalzan a Escipión como gran estratega que planifica el movimiento envolvente de su ejército, que afronta la dificultad y dureza de la batalla de Baécula y que, al final, derrota a Asdrúbal”, comenta Bellón. Pero ahora los arqueólogos intentan leer directamente las pruebas para averiguar qué paso. Apenas aparecen en el cerro armas cortas, lo que indica que el enfrentamiento cuerpo a cuerpo fue limitado. Sin embargo, añade Bellón, hay muchas armas arrojadizas, como lanzas, flechas, proyectiles de los honderos baleáricos y dardos.

“Asdrúbal elige el cerro sabiendo que es un punto defensivo estratégico para defenderse y para preparar la huida”, continúa Bellón. “Los romanos establecen su campamento a unos cuatro kilómetros e, inmediatamente, fuerzan la batalla atacando a los cartagineses. Tienen desventaja teórica sobre el terreno ya que atacan cuesta arriba, pero tienen ventaja numérica”. No está claro cuántos hombres participaron en la batalla. Tito Livio habla de 70.000 (40.000 romanos y 30.000 cartagineses). Puede ser exagerado. Los arqueólogos de Jaén lo dejan en unos 15.000en total.

“Ni Polibio ni Tito Livio son contemporáneos de los hechos, y escriben basándose en la abundante documentación romana, aunque el primero, que nació en 200 a C, se considera una fuente más fidedigna porque escucharía datos de primera mano. De los cartagineses no hay testimonios porque la ciudad de Cartago fue arrasada al final de la Tercera Guerra Púnica, cuando los romanos finalmente se hicieron con el poder absoluto del Mediterráneo”, apunta Molinos.

Después de Baécula, Escipión permanece poco tiempo en el campamento del cerro que ha tomado al enemigo. Asdrúbal huye y llega a Italia, en el 207 a C. Una vez allí, envía dos emisarios a Aníbal, pero los romanos los interceptan y atacan: Asdrúbal muere en la batalla de Metauro.

AZÓN MONZÓN, MIGUEL ÁNGEL 1D

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¿QUÉ HA HECHO POMPEYA POR NOSOTROS?

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Cincinnati lleva casi una década excavando dos manzanas de viviendas (insulae) aparentemente anodinas, situadas en el sur de Pompeya, a pocos metros de la puerta Stabia y junto a alguno de los lugares más conocidos de la ciudad: los cuarteles de los gladiadores y los dos teatros, así como una zona de templos y un foro. La idea de estos investigadores es, como señala la memoria del proyecto, “tratar de entender cómo se desarrollaron estos edificios a lo largo del tiempo y cómo las familias que vivían en ellos respondían a los cambios económicos, sociales y culturales de su entorno”. En otras palabras, el objetivo es dilucidar cómo vivían los habitantes normales y corrientes de Pompeya, alejados de los mitos que siempre se ciernen sobre nuestra visión del mundo romano. Se trata de una calle de clase media o baja, con viviendas modestas, comercios, algunas tabernas y pequeñas industrias, dedicadas a salar pescado o quizás a producir la salsa romana llamada garum, una mezcla poco apetecible para los paladares contemporáneos a base de vísceras de pescado fermentadas, que debía de producir un olor intenso (por decirlo con delicadeza), y uno de los pocos motivos por los que Pompeya era conocida en la antigüedad.

Una mañana de principios del pasado enero, con las excavaciones detenidas por el invierno y el yacimiento cubierto por los yerbajos, Pompeya ofrecía un aspecto más decadente de lo habitual. De este rincón parecía difícil extraer algo que no fuesen escombros. Sin embargo, Steven Ellis, uno de los responsables del Proyecto Porta Stabia, despejaba rápidamente las dudas sobre la inmensa cantidad de información que puede ofrecer cualquier rincón de la ciudad enterrada por la erupción del Vesubio en el año 79 de nuestra era. El examen de la basura, por ejemplo, permitía determinar a qué taberna le iba mal y a cuál bien. Y acabó por ofrecer una increíble sorpresa: en la última campaña de excavaciones apareció un hueso de jirafa. Lo que quiere decir que alguien comió tan exótico plato en Pompeya. “La investigación del ADN de la jirafa nos permitirá determinar a qué subespecie pertenecía y quizás podremos saber de dónde viene. Eso nos dará una increíble información sobre las rutas del comercio en la época romana”, explicaba Ellis durante la visita a la excavación. Existen evidencias de la presencia de animales exóticos en el Imperio romano —en Pompeya ha aparecido también el esqueleto de un mono, aunque los espectáculos circenses se realizaban allí con bestias locales, como osos o toros—, pero los arqueólogos no han sido capaces de determinar cómo eran transportados hasta la península italiana.

Pompeya y Herculano, la otra ciudad importante enterrada por el Vesubio en el golfo de Nápoles, en el sur de Italia, plantean una mezcla de preguntas y respuestas, de datos y misterios. Se mantienen a lo largo de las décadas como la mayor fuente de información sobre la antigua Roma y nunca han parado de ofrecer hallazgos: las termas mejor conservadas del mundo se terminaron de desenterrar en los años ochenta, al igual que los cadáveres de trescientas víctimas de la erupción, en lo que fue la playa de Herculano, que se han convertido en una mina de información (la imagen del esqueleto de una mujer con dos anillos de oro intactos en su dedo fue portada de National Geographic el 5 de abril de 1983). “Más que preguntarse si Pompeya ha cambiado la forma en que vemos el mundo romano, creo que lo correcto sería afirmar que ha forjado la forma en la que lo vemos. Quizás sea porque es el único lugar en que podemos estudiar la vida a pie de calle”, explica Mary Beard, profesora de Clásicas en la Universidad de Cambridge y una de las mayores expertas mundiales en Pompeya. Su ensayo sobre la ciudad enterrada, Pompeya. Historia y leyenda de una ciudad romana, es considerado una referencia sobre el tema, mientras que sus documentales para la BBC y su blog, A Don’s life, la han convertido en una celebridad global (eso y sus peleas con los trolls en Internet, que han tenido tanta repercusión que han llevado a The New York Times a dedicarle un perfil recientemente).

En estos días coinciden exposiciones sobre Pompeya en tres lugares tan distantes como Madrid, Cleveland y Londres. La exposición española, Pompeya. Catástrofe bajo el Vesubio es un recorrido por el desastre con algunas piezas originales, mientras que el Cleveland Museum of Artalberga una muestra, The last days of Pompeii: decadence, Apocalypse, Resurection, que antes estuvo en el Museo Getty de Los Ángeles, sobre la obsesión contemporánea por la ciudad, con obras que van desde Piranesi hasta Warhol o Rothko. La exposición en el Museo Británico, que se inaugura el próximo jueves y de la que ya se han vendido 34.000 entradas por adelantado, ha sido calificada por The Guardian “como una de las más importantes muestras arqueológicas en décadas”. Esta muestra, cuyo comisario es el jefe de antigüedades romanas del British, Paul Roberts, pretende trazar la vida cotidiana de las ciudades destruidas a través de cientos de objetos, muchos de ellos nunca exhibidos, ni siquiera en Italia, y otros recientemente descubiertos. Pompeya tampoco abandona nunca los titulares, aunque más por sus enormes problemas de conservación (en febrero, además, la justicia italiana abrió una investigación contra dos gestores de la zona arqueológica por malversación de fondos), que por nuevos hallazgos.

Desde que comenzaron las excavaciones en el siglo XVIII, pocos yacimientos han despertado tanta fascinación, fuera de hitos como la tumba de Tutankamón, en 1922. Aunque la ciudad fue descubierta en 1592 por el arquitecto italiano Domenico Fontana durante la construcción de un canal, hubo que esperar casi dos siglos para que comenzase a ser desenterrada en 1748, por orden de Carlos III. Actualmente recibe más turistas que ningún otro monumento en Italia: dos millones cada año. Mary Beard relata que Mozart visitó en 1769 el Templo de Isis, uno de los primeros en ser descubiertos y seguramente el más bello de la ciudad, y que le inspiró para su Flauta Mágica. Los últimos días de Pompeya, la novela clásica de Edward Bulwer-Lytton, no ha cesado de reimprimirse desde su publicación en 1834. Su éxito multiplicó los visitantes ilustres fascinados por Roma y, sobre todo, por los cuerpos de las víctimas, moldeados en yeso gracias al ingenio de Giuseppe Fiorelli, el más influyente director de las excavaciones, que tuvo la idea de utilizar como molde el hueco que habían dejado los cadáveres al descomponerse atrapados entre los escombros volcánicos (el primer cuerpo se extrajo el 3 de febrero de 1863). Además de su enorme valor científico, las ciudades enterradas por el Vesubio han sido una fuente de inspiración literaria, desde Théophile Gautier hasta Primo Levi, Robert Harris o Pascal Quignard. En el bellísimo filme Te querré siempre(lamentable adaptación del original El viaje por Italia), una obra maestra de Roberto Rosselini sobre la tristeza y la soledad de una pareja a punto de separarse, George Sanders e Ingrid Bergman descubren hasta qué punto su amor ha desaparecido cuando contemplan la recuperación de dos víctimas de la erupción, una mujer y un hombre.

“La fascinación nace porque tenemos la sensación de viajar en el tiempo (aunque obviamente no lo hacemos)”, explica Mary Beard en una conversación por correo electrónico. “También porque nos encontramos cara a cara con gente que vivió en la antigüedad. Allí la pregunta sobre si los romanos eran como nosotros cobra más sentido que en ningún otro lugar. Y, como le ocurre a los personajes de la película de Rosselini, también nos enfrentamos a la cuestión de si tienen algo que enseñarnos”, prosigue la profesora. “Las calles están tan bien conservadas que da la impresión de que se trata de un viaje a la antigüedad”, aseguran Jackie y Bob Dunn que, desde Busselton, en Australia Occidental, mantienen la página web de referencia para los arqueólogos sobre la ciudad, pompeiiinpictures.org, donde han logrado recopilar fotografías que reconstruyen toda Pompeya, casa a casa, calle a calle. “La destrucción de la ciudad se produjo de manera tan repentina y brutal que los visitantes sienten siempre la amenazadora presencia del Vesubio”, agregan.

La novela de Bulwer-Lytton ha marcado la forma en que Pompeya ha sido vista y, por extensión, todo el mundo romano: un lugar de lujo y depravación, donde los cristianos eran lanzados a las fieras en medio del júbilo del populacho. Solo acaban salvándose de la destrucción aquellos que abrazan la fe verdadera. Los conocimientos arqueológicos de Bulwer-Lytton eran amplios; pero su visión de Roma estaba muy desenfocada por sus anclados prejuicios sobre una sociedad, violenta, brutal, sin duda, pero a la vez extraordinariamente cercana. Lo que nos separa de su pensamiento es lo que nos acerca a Pompeya. El escritor victoriano explica en el prólogo de su novela que es mucho más fácil escribir sobre la Edad Media —“hay natural simpatía entre nosotros y los hombres de los tiempos feudales”— que sobre Roma —“no tenemos asociación alguna doméstica y familiar con los siglos clásicos”—. Sin embargo, lo que Pompeya y Herculano nos ofrecen es una respuesta arqueológica a la ineludible pregunta de los Monty Python en La vida de Brian: “Bueno, pero aparte del alcantarillado [aunque en Pompeya, concretamente, no había], la sanidad, la enseñanza, el vino, el orden público, la irrigación, las carreteras y los baños públicos, ¿qué han hecho los romanos por nosotros?”. Pompeya responde a esta pregunta como ningún otro lugar. “Estas ciudades nos alejan de figuras distantes, los típicos romanos del imaginario popular, como los emperadores y los gladiadores, para acercarnos a personas reales. En Pompeya, encontramos a la dueña de un bar llamada Asellina, a un panadero llamado Terentius Neo que quiere lanzarse a la política. En Herculano, nos cruzamos con dos esclavos libertos, Venidius Ennychus y su esposa, Livia Acte, y sus vecinos, Marcus Nonius Dama y Julia, que van a los tribunales por un problema de tierras. Representan a toda esa gente —madres, hijos, hermanos, primos, jóvenes y viejos, esclavos y libres— que murieron juntos en la catástrofe del año 79”, escribe Paul Roberts en el catálogo de la exposición.

Las ciudades del Vesubio nos ofrecen una visión única de la vida cotidiana en Roma, sin la superposición de construcciones que acaban por borrar los restos de los espacios populares y conservar solo los templos y los monumentos. Pero también sin los cambios que se produjeron dentro del Imperio a lo largo de los siglos en terrenos como, por ejemplo, el erotismo. Este es el tema que explora el escritor Pascal Quignard en El sexo y el espanto: su teoría es que la moral sexual que impuso el cristianismo nace en la época de Augusto, entre el 18 antes de Cristo y el 14 después de Cristo, y que solo “la lava ardiente, que exterminó a los habitantes de aquellas ciudades” permitió que se conservase “el erotismo alegre y preciso de los griegos antes de transformarse en melancolía y espanto”. El gran romanista francés Paul Veyne no está en absoluto de acuerdo con esa teoría. Explica en su libro de entrevistas Sexo y poder en Roma que “las atrevidas pinturas de Pompeya permitían compensar posibles frustraciones” y que “los hombres y las mujeres de la Antigüedad romana eran mucho más comedidos en sus comportamientos que nuestros coetáneos”.

En cualquier caso, más allá de las discrepancias entre expertos, Pompeya es una ciudad llena de penes y contiene el único burdel del mundo antiguo que se preserva intacto, además de decenas de frescos y estatuas de altísimo contenido erótico que los Borbones atesoraron en el llamado Gabinete Secreto, escondido durante siglos para unos pocos elegidos y que solo se abrió totalmente al público en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles en el año 2000. No es difícil imaginar la cara que pusieron los investigadores cuando se toparon, el 1 de marzo de 1752, en la Villa de los Papiros de Herculano, con una de las tallas más escandalosas de toda la antigüedad: la imagen del dios Pan copulando con una cabra. “La pieza solo podía verse con el permiso del rey”, escribe Paul Roberts, del Museo Británico. La presencia de esta imagen en Londres ha despertado una cierta polémica sobre la forma en que debía exhibirse, si camuflada bajo una cortina en algún lugar especial o simplemente poniendo una advertencia general al principio de la muestra. Al final se ha impuesto el criterio del conservador: “Los romanos habrían visto simplemente a un dios cabra penetrando a una cabra, lo que no les hubiese molestado en absoluto. Es una muestra de que los dueños de la casa en la que se encontró eran gente culta y con sentido del humor”.
Da igual el campo de los estudios clásicos al que un investigador se dedique, Pompeya tiene hallazgos para todo el mundo. Barry Hobson, médico de familia y arqueólogo aficionado, se ha pasado media vida estudiando las letrinas romanas, unos inmensos conocimientos que recoge en su ensayo Latrinae et foricae. Toilets in the roman world (no es el único experto en el tema, G. C. M. Jansen se ha pasado media vida estudiando solo las de Pompeya). Hobson mantiene que la ciudad enterrada ofrece una oportunidad única para estudiar cómo evolucionaron las letrinas en las casas particulares. El historiador británico Andrew Wallace-Hadrill, el más conocido experto en Herculano —su denuncia en los medios en 2004 del deterioro de Pompeya tuvo un impacto enorme—, encabeza un proyecto para analizar toneladas de excrementos, conservados en las alcantarillas de la ciudad, porque aportan una información inédita sobre la dieta romana. En Pompeya se conservan 3.000 inscripciones políticas, del tipo “Gaius Julius Polybius da buen pan” o “Marcus Casellius Marcellus organiza buenos juegos”, además de miles de grafitis de todo tipo que reflejan todos los aspectos de la vida cotidiana. Incluso se conoce que se producía garum kosher. Y todavía quedan muchos misterios por resolver: ¿Dónde estaba el puerto? ¿Cuántos habitantes tenía? ¿Qué hacía una mujer enjoyada en la barraca de los gladiadores? ¿Hasta qué punto era una ciudad romana o, como escribe Robin Lane Fox en El mundo clásico, se trataba de “una zona multicultural en la que se hablaba mucho el griego, además del latín y del osco” (la última inscripción en la lengua itálica meridional se conserva en el burdel de Pompeya, “un lugar triste para que un idioma muera”, como dijo Mary Beard). Ni siquiera la fecha de la erupción, el 24 de agosto de 79, parece ahora segura. También queda mucho terreno por excavar: un 25% de Pompeya, mientras que, en Herculano, mucho más pequeña pero enterrada bajo una roca más dura y destruida por una ola de calor tan bestial que carbonizó inmediatamente la madera (lo que permite que hayan llegado hasta nosotros muebles romanos intactos), está casi todo por descubrir, incluso en la fascinante y gigantesca Villa de los Papiros.

Pero la arqueología representa solo una parte de la atracción por Pompeya y Herculano. “Pompeya expresa lo inexplicable, muestra la destrucción, congela un cataclismo. Con mayor intensidad que ningún otro acontecimiento en Occidente, simboliza la unión entre la catástrofe y la memoria”, escribe John L. Seydl, uno de los comisarios de la muestra que se exhibe actualmente en Cleveland y que viajará a Quebec en verano. Pompeya ha sido, además, destruida varias veces: cuando se produjo la erupción, descrita por Plinio el joven, la ciudad había sufrido un gran terremoto 17 años antes, en 62. Durante la II Guerra Mundial, en el otoño de 1943, el yacimiento fue bombardeado y se produjeron daños irreparables “añadiendo nuevas ruinas a las viejas”, según el corresponsal de la canadiense CBC, Matthew Halton, que relató en su crónica la imagen de los cuerpos de yeso hechos añicos bajo las bombas aliadas.

Mary Beard insiste siempre en que no debemos contemplar Pompeya como una ciudad normal, detenida en el tiempo, no solo por el terremoto anterior a la erupción sino también porque mucho de lo que vemos es una reconstrucción contemporánea. Lo que, por otro lado, no le quita un ápice de interés: pese a su aspecto demacrado, a los andamios y las casas cerradas, no hay ningún otro lugar igual. Y no solo por el viaje al mundo romano. Pompeya y Herculano encarnan el poder destructivo de la naturaleza y la forma inconsciente en que lidiamos con ello. Sus ciudadanos convivían tan tranquilos con los terremotos, como millones de habitantes de la bahía de Nápoles, viven ahora bajo la sombra del volcán siendo plenamente conscientes de su fuerza aniquiladora —“el Vesubio ha entrado en erupción hoy. Fue el espectáculo más terrible y majestuoso que he presenciado y espero presenciar en mi vida”, escribió Norman Lewis en marzo de 1944, durante la última gran manifestación de la montaña—. También, el resto de la humanidad vive tan tranquila bajo el cambio climático. Robert Harris utiliza la ciudad en su novela Pompeya como una metáfora del final de todos los imperios, dirigida sin disimulo hacia Estados Unidos. Para Primo Levi, es una metáfora de la muerte provocada por la naturaleza frente a la muerte causada por los hombres. No pudimos ver los cadáveres de Ana Frank ni de una niña muerta en Hiroshima, asegura en su poema La niña de Pompeya al contemplar el cuerpo de yeso de una víctima. “Han pasado los siglos, las cenizas se han petrificado / aprisionando esos delicados miembros para siempre / Así has permanecido con nosotros, como un molde de yeso / retorcido, una agonía sin término, testigo de lo mucho / que nuestra orgullosa estirpe importa a los dioses”.

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CURIOSIDADES DE LOS ROMANOS

escrito el 16 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

– Para los romanos el muérdago era un símbolo de la paz. Por eso se usa en Navidad.
– La toga era solo utilizada por hombres libres, los que no eran ciudadanos, lo tenían prohibido, por ser un desprecio al pueblo romano. Los romanos desterrados tampoco podían llevarla.
– Los Vomitorium, era el lugar donde los romanos después de los banquetes que se metían entre pecho y espalda, vomitaban la comida ayudándose con una pluma de pavo real para poder seguir comiendo.
– La cerveza empezó a realizarse con trigo, centeno o avena, pero finalmente se realizo con cebada. También existía la cerveza dulce que contenía dátiles o miel. Pero si te gustaba la cerveza amarga, también existía, esta contenía ajenjo. El termino de cerveza deriva de Cere Vis (en honor a Ceres, diosa de los cereales)
– Los panaderos romanos eran de origen griego. En roma había 329 panaderías. El precio del pan era regulado por los magistrado y el oficio pasaba de padres a hijos. El pan de harina blanca era el mas apreciado, mientras que el panis plebeius, (pan moreno) era el de los pobres y esclavos.
– Según los biógrafos de el Emperador Maximino, este llegaba a ingerir 16 kilos de carne y 32 litros de vino en una sola comida.
– Las termas de Caracalla tenia un aforo para 1.600 bañistas.
– Los ciudadanos de romanos tenían tres nombres: el praenomen, que indicaba la rama de la gens o tribu de la que procedía, el nomen, propio de la gens y el cognomen que era el apodo de su familia o el puesto a él. Ejemplo: JULIUS CAYO CAESAR.
– La tradición de celebrar el día de San Valentín se remonta al año 270, época en la que Roma estaba gobernada por el emperador Claudio II. Para que los jóvenes soldados se dedicaran en cuerpo y alma a la guerra, el emperador promulgó un edicto que prohibía contraer matrimonio. Valentín un joven obispo romano, invitó a las parejas a que acudieran a él para unirlas en secreto. Claudio II ordenó decapitarle el 24 de febrero del año 270. La historia cuenta que mientras permanecía en prisión a la espera de su ejecución, el obispo Valentín se enamoró de la hija ciega del carcelero, Asterius. Milagrosamente la joven recobró la vista y, antes ser ejecutado le mostró el célebre mensaje de despedida: “De tu Valentín”. Este suceso se hizo tan popular que el recuerdo de su muerte fue conmemorándose y sustituyendo poco a poco a la fiesta romana dedicada al Dios Lupercus, que se celebraba a mediados de febrero.
MACHIN, GUTIERREZ, Blanca

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De excavaciones al desierto egipcio con un especialista en peces

escrito el 16 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Aunque la vieja ciudad perdida de Oxirrinco se encuentra cerca de un brazo del Nilo, el Bahr Yusuf, el lugar ha sido invadido por el desierto. Así que resultó una sorpresa cuando el año pasado la misión egiptológica catalana que investiga y excava el yacimiento, 200 kilómetros al sur de El Cairo, halló bajo la arena los esqueletos de 1.300 peces, apilados en capas separadas por hojas vegetales. Es probable que esos peces sean más que pescado y tengan un sentido religioso o pertenezcan a un ritual funerario. Al cabo, la grecorromana Oxirrinco (la vieja ciudad faraónica de Per-Medyed) era la ciudad del pez oxirrhynco (Mormyrus oxyrhyncus o Pez Elefante, denominado por los egipcios Hat), el pez sagrado que se tragó el pene de Osiris. El pez era tabú e incluso parece que los oxirrinquitas (!) no comían nada obtenido con caña por si un pez sagrado había rozado el anzuelo.

Para tratar de resolver el misterio de los peces, la misión catalana, de la Universidad de Barcelona (UB), que parte mañana hacia Oxirrinco (hasta el 20 de abril) llevará con ella a un científico belga, Wim Van Wanner, especialista en peces antiguos (sí, hay profesiones notables).

“No había más remedio”, suspira el director de la misión, Josep Padró, “porque ninguno de nosotros sabe de fauna del Nilo y todo lo que podíamos hacer eran conjeturas”. Padró ríe al recordar la cara que puso Van Wanner cuando le dijeron cuántos peces habían encontrado. “Él pensaba que hablábamos de media docena, así que al decirle que eran 1.300…”. El egiptólogo explica que hay grandes, medianos y pequeños (esperemos que no pezqueñines). El belga es un paleontólogo o más precisamente paleoictólogo del Museo de Historia Natural de Bruselas. A ver si aclara si los dichosos peces son oxirrincos. “Es difícil”, reflexiona Padró, “en la iconografía los identificas, pero con las espinas resulta fácil meter la pata”.

El otro gran objetivo de la campaña es la recuperación de lo que parece ser una vía procesional porticada que atraviesa la necrópolis.

Aparte de tratar de resolver la incógnita que plantean los peces y continuar la excavación del sector en que han aparecido —y que puede arrojar más sorpresas: los peces pueden ser la ofrenda de un gran enterramiento—, el otro gran objetivo de la campaña es la recuperación de lo que parece ser una vía procesional porticada que atraviesa la necrópolis y que fue hallada también la pasada temporada. La vía, del río al desierto, conduce hasta el Osireion, el templo funerario excavado por la misión desde hace años. Para dilucidar las características de la vía se contará con la colaboración de un equipo especializado en fotografía aérea. “Excavar es muy lento y las fotografías nos darán mucha información sin necesidad de hacerlo”.

De la situación en Egipto, Padró explica que al sur de El Cairo todo está tranquilo. “Si no vas a buscar las bofetadas no te las encuentras”, añade. “Es cierto”, admite, “que la seguridad ha disminuido, pero las misiones están trabajando sin problemas”. El quebradero de cabeza, subraya Padró, ha sido conseguir dinero. “La misión de Oxirrinco es de las afectadas por la decisión de Ministerio de Hacienda de denegar subvenciones otorgadas por el de Cultura a los proyectos de arqueología internacional de las comunidades que incumplen los objetivos de contención del déficit. Aun así hemos podido tirar adelante la 21ª campaña gracias a las aportaciones de la Sociedad Catalana de Egiptología, la UB y la Universidad de Montpellier”.

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¿POR QUÉ UNA ESTATUA DE HOMBRE, Y NO DE MUJER…?

escrito el 25 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Misterios sin resolver,Para saber más
Arqueólogos de la Universidad de Barcelona (UB) han hallado en Begues (Barcelona) la estatuilla prehistórica de cerámica más antigua de la península Ibérica, un objeto con unos 6.500 años de antigüedad y que permanecía oculto en la cueva de Can Sadurní.
El fragmento hallado corresponde al tronco, el cuello y uno de los brazos de una estatua humana que, según el director de la excavación, Manel Edo, respondería al concepto de “ídolo neolítico” con una fuerte carga simbólica y espiritual.
La figura, que es también la estatuilla humana más antigua de la prehistoria de Cataluña, tiene 8 centímetros de altura y corresponde probablemente a un hombre, algo poco frecuente ya que el 80% de las representaciones similares en el Mediterráneo y en Europa son imágenes femeninas.
Los dos brazos están perforados verticalmente, lo que denota que se trataría de una figura suspendida de un cordón o de una correa de cuero para llevarla en el cuello o colgarla en algún lugar del interior de la cueva.
El director de la excavación ha explicado que la estatua se sitúa en una época en la que había “una cultura sedentaria, con ganado y cultivos, capaz de almacenar el grano y de extraer minerales de las montañas del Garraf”.
Las excavaciones arqueológicas en Can Sadurní se iniciaron hace 34 años y, entre otros hallazgos de la época neolítica, destaca la identificación de las evidencias más antiguas del procesamiento de cerveza en Europa lo que la convierten en “una cueva muy importante a nivel de patrimonio material”, según el director del Museo Arqueológico de Cataluña, Xavier Llovera.
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¿De qué época datan los habitantes de Chipre ?

escrito el 25 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Misterios sin resolver,Para saber más

Hallazgos Inesperados Sobre el Neolítico Temprano en Chipre
6 de Diciembre de 2010.
Un equipo de arqueólogos está ayudando a reescribir la prehistoria temprana de la civilización humana en Chipre, y tiene evidencias de que los cazadores-recolectores comenzaron a formar colonias agrícolas en la isla medio milenio antes de lo que se creía anteriormente.
A partir de inspecciones preliminares de yacimientos arqueológicos prometedores en 2005, el equipo del profesor Sturt Manning, director del programa de arqueología de la Universidad de Cornell, ha investigado los principios del Neolítico en Chipre, siendo ayudado también por arqueólogos de la Universidad de Toronto y la Universidad de Chipre.
Hasta hace dos décadas, no se creía que la presencia humana en Chipre fuese anterior a unos 8.000 años atrás, y la isla se consideraba un sitio irrelevante para el desarrollo del Neolítico en Oriente Próximo.
Entonces Alan Simmons (actualmente en la Universidad de Nevada, en Las Vegas) descubrió un par de yacimientos arqueológicos que parecían sugerir que allí se establecieron comunidades humanas hace unos 12.000 ó 13.000 años, mucho antes de lo que nadie había pensado.
En investigaciones posteriores se obtuvieron evidencias de la existencia del Neolítico en Chipre hace unos 10.000 años, pero nadie había sido capaz de llenar el vacío de 2.000 años entre los primeros indicios de seres humanos en la isla y las evidencias aparentes de la existencia de asentamientos consolidados que ejercían la agricultura.
Apoyándose en la labor de investigación que llevan realizando desde 2006, Manning y sus colegas centraron sus esfuerzos en un yacimiento arqueológico de los inicios del Neolítico en el centro de Chipre, concretamente en Ayia Varvara Asprokremnos.
Durante las temporadas de trabajo de campo en 2007, 2008 y 2009, el equipo excavó en varios cientos de metros cuadrados del lugar, e inspeccionó meticulosamente los alrededores.
El análisis detallado de los hallazgos ha desvelado una antigüedad de hasta casi 11.000 años, lo cual coloca a esos asentamientos alrededor de medio milenio antes que cualquier otro asentamiento neolítico que alguna vez haya sido reconocido o reivindicado como tal y datado en la isla de Chipre. Y, aún más asombroso, esta antigüedad significa que Chipre formó parte del mundo neolítico desde el principio.
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¿Qué armas se utilizaban en la Prehistoria?

escrito el 25 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Hace 71.000 años, nuestros antepasados ya eran capaces de construir y afilar proyectiles letales para cazar animales o aniquilar a sus enemigos. El hallazgo en Sudáfrica de estas ‘armas’ primitivas ha desvelado un patrón de comportamiento complejo en homínidos anterior a lo que se creía hasta ahora.
La tecnología descubierta en la costa sudafricana consistía en unas largas y finas ‘hojas’ de piedra con la que se tallaban ranuras en piedra y hueso que servían de soporte para proyectiles, que podían convertirse en armas mortíferas y ser lanzados a una distancia considerable con una especie de ‘arco’ primitivo. Esto supuso un avance significativo sobre la rudimentaria caza con lanzas, ya que aumentaba las probabilidades de éxito y disminuía el riesgo.
Estos descubrimientos, publicados en la revista ‘Nature’, en la bahía Mossel, junto con otros hallazgos previos de pruebas y tecnologías en esta región, muestra una complejidad que demuestra que los primeros humanos modernos evolucionaron en esta localidad costera.
El hallazgo vuelve a mostrar a África como “la cuna del linaje más reciente de nuestra especie”, comenta José María Bermúdez de Castro, codirector del yacimiento de Atapuerca, recalcando que “Sudáfrica pudo ser uno de los focos de complejidad cultural, aunque no el único”.
“Cada vez que desarrollamos una nueva excavación en la costa sudafricana, encontramos nuevos y sorprendentes resultados que retroceden en el tiempo la evidencia de comportamientos humanos únicos“, ha dicho el coautor del estudio Curtis Marean, director del proyecto y profesor en la Universidad de Arizona.
Un patrón común durante un largo periodo de tiempo
Trabajos previos habían mostrado que esta tecnología construida con piedra apareció brevemente hace unos 65.000 años durante una fase de glaciación mundial. Pero los científicos pensaban que posteriormente había desaparecido y lo consideraban un patrón puntual durante un breve periodo de tiempo.
Sin embargo, este descubrimiento rebate esas teorías. “Once mil años de continuidad en el método de fabricación de estas herramientas es un periodo muy largo. Ciertamente no se puede considerar un patrón puntual de comportamiento”, dice Marean.
El científico recalca que la complejidad tecnológica de estos homínidos fue la clave de su dominación sobre otras especie: “Tenían proyectiles letales y una capacidad de comportamiento cooperativo muy grande. Combinando ambas sería difícil que cualquier competidor estuviera a salvo”.
“Esto probablemente explique la expansión más allá de África de los humanos modernos (adentrándose en territorios neandertales) y la extinción de otras especies hermanas, como los propios neandertales”, explica el autor principal del hallazgo.
Aunque hasta ahora no se han descubierto tecnologías complejas más antiguas, “nos esperan más sorpresas en el futuro”, asegura Bermúdez de Castro. “No se puede descartar que estas pautas de complejidad pueden retroceder más en el tiempo“, concluye el codirector de Atapuerca.

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¿CUANDO SE HICIERON LOS PRIMEROS CEMENTERIOS?

escrito el 25 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Lugares para visitar,Misterios sin resolver,Para saber más

En el Neolítico, a partir del octavo milenio antes de nuestra era, se fueron imponiendo las sepulturas colectivas, situadas en zonas alejadas de las aldeas, al modo de nuestros cementerios.
En lugares tan dispares como Biblos (Fenicia, cerca del actual Beirut), el Tigris medio o la meseta de Irán, los cadáveres se enterraban en grandes tinajas de cerámica común, pero de grandes dimensiones, como las utilizadas para almacenar el grano. También hubo, sobre todo en una amplia zona de la Europa central, sepulturas individuales, rodeadas o cubiertas de losas, o señalizadas por túmulos de grandes piedras.
Y la creencia en el más allá se tradujo cada vez con mayor firmeza en el incremento de la riqueza de las ofrendas y los ajuares funerarios.
El culto a los muertos se constata progresivamente, hasta el inicio de la historia propiamente dicha, en los rituales de conservación de los cráneos, práctica de la que se tiene constancia en Jericó (Palestina) y en Hacilar (Anatolia). Se han encontrado cráneos alineados sobre piedras llanas, posiblemente expuestos a la veneración de los vivos.
Estas y muchas otras inquietudes aparentemente funerarias culminaron con la construcción de grandes moles pétreas, llamadas megalitos (como los menhires, los dólmenes o las alineaciones pétreas de Stonehenge) cuyo origen y significado todavía no son plenamente conocidos, pero que, en cualquier caso, constituyen los primeros monumentos funerarios que fueron construidos por la mano del hombre y que han llegado más o menos intactos hasta nuestros días.
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ADEMAS DE SETAS,¿HABÍA ALGUN OTRO ALIMENTO ACTUAL MÁS, EN EL PALEOLÍTICO?

escrito el 22 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Misterios sin resolver,Para saber más

Las sustancias alucinógenas han formado parte de los rituales de los chamanes desde hace miles de años. En España no se conocía su uso en tribus prehistóricas hasta ahora.
Un equipo de científicos ha descubIerto pinturas rupestres en la Península Ibérica que apuntan que hace 6.000 años ya se usaban estos hongos.
La cueva donde se han hallado las pinturas está en Cuenca, en Villar del Humo, uno de los lugares de mayor concentración de arte prehistórico. Hay 12 yacimientos de arte rupestre. Son Patrimonio Mundial de la Humanidad.
En uno de ellos, en el llamado panel de Selva Pascuala, las pinturas rupestres muestran un uro, uno de esos gigantescos toros que vivieron hace miles de años en la Península Ibérica.
Y cerca, 13 figuritas con aspecto de seta. Los estudiosos de la pared, entre los que figura el historiador español Juan Francisco Ruiz de la Universidad de Castilla La Mancha, creen que representan setas Psilocybe hispanica, propia de la zona.
Esta seta contiene psilocibina y psilocina, que son tóxicos alucinógenos, es decir, tras su ingestión se deforma la percepción de las distancias y las formas, alteran los colores, aparecen visiones, deorientación, temblores, cambios emocionales.

DESCUBIERTO POR ERROR:
El químico que aisló este componente por primera vez en 1959 fue Albert Hofmann el mismo que descubrió el LSD por error, otra sustancia extremadamente alucinógena.
El uso de estos dos compuestos fue prohibido en 1971 por el Convenio de la ONU de Sustancias Psicotrópicas celebrado en Viena.
Este hallazgo en Cuenca es la primera evidencia directa del posible uso ritual de una seta Psilocybe en la Prehistoria europea. Pero en otros lugares del mundo sí hay desde hace tiempo constancia de su uso, como en México.
Allí utilizaban hasta 20 tipos de estas setas. Se han hallado artefactos que los hombres prehistóricos usaban para su preparación de hace 2.000 años e incluso rocas con forma de setas entre los restos de la cultura Maya. También hay evidencias del uso de estas setas en Argelia, en África, hace unos 6.000 años.

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ESTE ES UN RESUMEN SOBRE LA HISTORIA, ¿CUAL ES EL TUYO?

escrito el 22 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Para que la ciencia llegue a ser lo que es hoy en día fueron necesarios miles de años. Los descubrimientos científicos de la prehistoria pueden parecernos cosas tan comunes y simples que tal vez no lo relacionemos con la ciencia. Pero imagínate haber vivido en la Edad de Bronce, seguramente que una herramienta metálica sería algo inalcanzable para las personas comunes y era mirado con admiración y como lo más avanzado de la ciencia y la tecnología.

Los primeros avances del hombre en dirección a la ciencia y la tecnología actual comenzaron durante la Edad de Piedra. Hace unos 2,5 millones de años el hombre prehistórico ya dominaba el fuego, y a lo largo de cientos o miles de años aprendió a usarlo para calentarse durante el invierno, para cocinar los alimentos, para ahuyentar a los animales peligrosos y para iluminar las cavernas donde vivían. En este período también aparecen las primeras herramientas que fabricaban con piedras, maderas y huesos. Se cree que también usaban canoas o balsas para navegar los ríos.

Tras la revolución Neolítica durante las Edades de Cobre y la de Bronce, ya existían asentamientos permanentes que eran defendidos fuertemente con armas fabricadas mediante la fundición del cobre y más tarde del bronce. La agricultura y la ganadería pasaron a ser una fuente de alimentos mayor que la caza y la recolección. Las prendas de cueros y pieles de animales comienzan a ser reemplazadas por tejidos.

Luego vino la Edad de hierro, que reemplazó rápidamente al bronce. Esto posibilitó la fabricación de armas y herramientas mucho más resistentes y económicas. Se cree que ya existían mecanismos que funcionaban basados en la rueda, el gran descubrimiento de esta época que marcó para siempre la historia. A finales de este período se comienza a desarrollar lo que más adelante sería el primer sistema de escritura.
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CAZA EN EL PALEOLÍTICO

escrito el 22 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Instrumentos o útiles de caza:
El hombre del Paleolítico utilizó como materiales para fabricar instrumentos la piedra (sílex), la madera y el hueso.
-Instrumentos realizados en piedra: Hachas de piedra llamadas también bifaces, perforadores, cuchillos, raspadores que servían para despedazar a los animales, raspar, cortar las pieles y trabajar la madera y huesos.
-Instrumentos realizados con madera y huesos: Anzuelos, arpones, agujas, colgantes, mangos, etc.
-El invento más importante de la caza de animales fue el arco y la flecha, pues hasta entonces la caza de grandes animales solo era posible mediante trampas.

Los hombres primitivos: Cazadores y recolectores:
-Hay numerosas pinturas encontradas que representan escenas de caza, parece desprenderse que ésta era la principal ocupación de aquellos grupos humanos. Se realizaba en común: grupos de doce o quince hombres que acorralaban la manada, como ocurría en la caza del reno, o que excavaban trampas en el suelo, cuando se trataba del mamut o del elefante, aunque también utilizaban otras técnicas.
-Estos hombres, que no criaban animales ni cultivaban plantas, sino que dependían de lo que podían cazar o recoger de la naturaleza, tenían que desplazarse constantemente y recorrer distintos territorios. En África, donde se han estudiado más detalladamente de estos grupos cazadores-recolectores, se observa que preferían los territorios de sabanas, grandes extensiones de altas hierbas, y que rehuían las selvas.

Técnicas de caza:
A partir de los restos hallados en diversos yacimientos arqueológicos y de la comparación con pueblos primitivos actuales, de han podido reconstruir distintos sistemas de caza practicados por los hombres del Paleolítico:
-Manadas de caballos salvajes eran conducidas hasta el borde de un acantilado y con gritos y flechas eran espantadas, de forma que los caballos caían por el precipicio.
-Cuando de producían las migraciones de renos, los cazadores los esperaban en lugares estratégicos del recorrido y allí los atacaban.
-Otra forma de cazar era acercarse al rebaño vestidos con pieles de animales para engañarlos.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ Juan 1D

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ATAPUERCA Y LA EVOLUCION HUMANA

escrito el 21 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Lugares para visitar,Para saber más
Los yacimientos de la sierra burgalesa de Atapuerca se han convertido en un tesoro científico sin precedentes, cuyas claves se muestran en la exposición itinerante que hoy se ha inaugurado en el Mercado del Este de Santander, concebida para que el visitante pueda entender mejor la evolución humana.
El paleontólogo José Luis Arsuaga, director de Atapuerca junto a Eduald Carbonell y José María Bermúdez de Castro, es el comisario de esta exposición, que permanecerá en Santander hasta el 12 de noviembre y que se complementa con un ciclo de conferencias y talleres didácticos para niños.
“Atapuerca y la evolución humana” está organizada por la Junta de Castilla y León, con el patrocinio de Caja España y la colaboración de la Consejería de Cultura del Gobierno de Cantabria.
Antes de su llegada a Santander se ha exhibido en Nueva York, en París y en distintas ciudades españolas, como Madrid, Barcelona y Gijón, que ha sido su última parada. Sus organizadores esperan que, cuando finalice su itinerancia, un millón de personas la haya visitado.
Una frase de Darwin, “se arrojará luz sobre el origen del hombre y su historia”, abre el recorrido, que muestra los hallazgos más importantes de los yacimientos de la sierra burgalesa e incorpora aquellos que se han obtenido en las últimas campañas y que no se habían mostrado en otras citas con este “museo moderno y viajero”, según la definición que ha hecho hoy Arsuaga.
Los hallazgos de los yacimientos africanos, donde se encontraron los esqueletos de homínidos más antiguos, están también presentes en este panorama por la evolución humana, en el que se ha incluido una réplica de las pinturas de Altamira, realizada por los mismos autores que diseñaron las de la neocueva.
Pero Atapuerca es la gran protagonista de esta exposición, que permite adentrarse en la Gran Dolina o en la sima de los huesos, donde han sido hallados treinta esqueletos humanos.
Arsuaga, que ha guiado a los autoridades en su visita a la muestra, ha explicado que sólo el hallazgo de un diente humano de la misma antigüedad sería “una noticia para abrir el telediario”, lo que da idea de su importancia.
El visitante encontrará en el recorrido piezas como la única cadera que se conserva, que da idea de un hombre mucho más pesado que el actual o un instrumento de piedra, también único, que, según se cree, formaba parte de un ritual.
Lledó Vázquez ,Reyes Paloma  1D

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EL PALEOLÍTICO Y LA FORMA DE VIVIR EN ESA ÉPOCA

escrito el 21 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Misterios sin resolver,Para saber más
El Paleolítico significa piedra antigua, término creado por el arqueólogo John Lubbock en 1865 en contraposición al de Neolítico,(Edad moderna de la piedra). Es el período más largo de la historia del ser humano.Y se extiende desde hace unos 2,85 millones de años (en África)hasta hace unos 10.000 años.
La llamada Edad de Piedra, denominada así porque la elaboración de utensilios líticos ha servido a los arqueólogos para caracterizarla.
Tradicionalmente el Paleolítico se ha dividido en tres períodos:
Paleolítico Inferior: hasta hace 127.000 años y abarcando los Pleistocenos Inferior y Medio.
Paleolítico Medio: hasta los 40.000-30.000 años antes del presente, lo que supone casi todo el Pleistoceno Superior.
Paleolítico Superior: hasta alrededor del 10.000 a. C.2.
La gente que vivía en esa etapa se llamaban HOMÍNIDOS.
(Aunque esta etapa se identifica con el uso de útiles de piedra tallada), también usaron otras materias primas orgánicas para construir diversos artefactos: hueso, asta, madera, cuero, fibras vegetales, etc. Durante la mayor parte del Paleolítico Inferior las herramientas líticas eran gruesas, pesadas, toscas y difíciles de manejar, pero a lo largo del tiempo fueron haciéndose cada vez más ligeras, pequeñas y eficientes. El hombre del Paleolítico era nómada, es decir, su genero de vida estaba caracterizado por el desplazamiento continuo o periódico de un pueblo.
Por diversas razones el clima a lo largo del Paleolítico a ido variando.
La economía era cazadora-recolectora muy sencilla, con ella conseguían comida, leña y materiales para sus herramientas, ropa o cabañas. La caza era escasamente importante al principio del Paleolítico, predominando la recolección y el carroñeo. A medida que el ser humano progresa física y culturalmente la caza va ganando importancia.
Se fabricaban diversos utensilios los mas frecuentes eran de hueso y de piedra.No existía división del trabajo ni especialización, salvo para casos que requerían habilidades especiales.
Y durante el Paleolítico Medio y Superior empezaron a creer en creencias religiosas por el porque de las cosas.
MARTÍNEZ MARTÍNEZ Juan 1D

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LOS NEANDERTALES POSEÍAN UN LENGUAJE ORAL

escrito el 21 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Los hombres de neandertal tenían un sistema de comunicación oral muy “eficiente” y “rápido”, y
disponían de “un conjunto de adaptaciones anatómicas” relacionadas con el lenguaje, según
sostienen los prestigiosos paleontólogos Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez.
El codirector del equipo de investigaciones del yacimiento de Atapuerca Juan Luis Arsuaga y el
profesor titular de la Universidad de Alcalá de Henares Ignacio Martínez defienden esta tesis en un
artículo publicado en el último número de la reconocida revista científica vasca Munibe, recogido este
viernes por Efe.
En esta publicación, ambos científicos mantienen que el linaje neandertal presenta características
“relacionadas con una alta eficiencia en la comunicación oral” como su “elevada encefalización” y un
desarrollo de las áreas de Broca y Wernicke (vinculadas con la producción y comprensión del
lenguaje) “comparable” a las nuestras.Además, han constatado la presencia en el ADN neandertal de
la variante humana del gen “FOXP2”, “estrechamente relacionado con los procesos mentales
involucrados en la producción del lenguaje”.
Han comprobado asimismo que en los neandertales la distancia entre los huesos vómer y occipital –
relacionados con el habla- es “acortada” como en los homo sapiens, y que el hioides también
corresponde al “tipo humano moderno, tanto métrica como morfológicamente”, todo ello unido a un
“patrón auditivo” similar al nuestro y que “permite un elevado flujo de información acústica”.
LLEDÓ VÁZQUEZ,Reyes  1D

Los hombres de neandertal tenían un sistema de comunicación oral muy “eficiente” y “rápido”, y
disponían de “un conjunto de adaptaciones anatómicas” relacionadas con el lenguaje, según
sostienen los prestigiosos paleontólogos Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez.El codirector del equipo de investigaciones del yacimiento de Atapuerca Juan Luis Arsuaga y el
profesor titular de la Universidad de Alcalá de Henares Ignacio Martínez defienden esta tesis en un
artículo publicado en el último número de la reconocida revista científica vasca Munibe, recogido este
viernes por Efe.En esta publicación, ambos científicos mantienen que el linaje neandertal presenta características
“relacionadas con una alta eficiencia en la comunicación oral” como su “elevada encefalización” y un
desarrollo de las áreas de Broca y Wernicke (vinculadas con la producción y comprensión del
lenguaje) “comparable” a las nuestras.Además, han constatado la presencia en el ADN neandertal de
la variante humana del gen “FOXP2”, “estrechamente relacionado con los procesos mentales
involucrados en la producción del lenguaje”.Han comprobado asimismo que en los neandertales la distancia entre los huesos vómer y occipital –
relacionados con el habla- es “acortada” como en los homo sapiens, y que el hioides también
corresponde al “tipo humano moderno, tanto métrica como morfológicamente”, todo ello unido a un
“patrón auditivo” similar al nuestro y que “permite un elevado flujo de información acústica”.

LLEDÓ VÁZQUEZ,Reyes  1D


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LA CUEVA DE TITO BUSTILLO

escrito el 15 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Para saber más

Ribadesella posee en sus proximidades y, en parte, dentro de su mismo casco urbano, una riqueza como es el macizo de Ardines, donde se encuentra la Cueva de Tito Bustillo. La Cuevona de Ardines situada sobre Tito Bustillo, fue excavada en 1899 por Justo del Castillo y Hernández Pacheco en 1912.
Tito Bustillo fue descubierta en 1968 por el grupo espeleológico Torreblanca, del que formaba parte Celestino Bustillo “Tito Bustillo”,
En 1970 se realizan las primeras excavaciones a cargo de García Guinea. Moure Romanillo; Y desde 1974 comenzaron los estudios sistemáticos dirigidos por Moure Romanillo y Rodrigo Balbín. Tito Bustillo tiene 12 conjuntos grabados y pintados que se desarrollan a lo largo de 800 metros.
Los autores entraban por el lado contrario al actual.Allí se desarrolló la excavación que dio a conocer piezas de sílex, objetos de hueso, espátulas azagayas y arpones. Hacia el interior se encuentra la galería Principal, donde se suceden figuras de renos y caballos sobre un fondo de grandes figuras rojas de mayor antigüedad. Grabados y pinturas se superponen a lo largo de más de 10.000 años, desde el 25.000 hasta el 10.000 antes del presente.
Hay otros dos paneles en la galería principal, con figuras de menor tamaño.
Las figuras se suceden a lo largo de la cueva, a los lados y en galerías laterales, como el conjunto de la Galería de los Caballos, donde se grabaron alguno de los más bellos del paleolítico, aprovechando los resortes naturales de la pared.
En el conjunto 7 encontramos una de las pocas figuras de cetáceo que conocemos en el Arte Paleolítico, grabada sobre la pared en un trazo muy superficial raspado y acompañado de cabra y bisontes.
Según vamos llegando al final de la cueva, aquel por el que ahora entran los visitantes, las figuras son más rara(posiblemente, más antiguas).
Al ascender por una galería lateral nos encontramos con la presencia de la única cámara conocida dedicada a la figura y al sexo femenino en el Arte Paleolítico. La figura de la mujer de perfil, que tiene pintado el sexo de frente y aprovecha los resaltes de la pared para conformar los perfiles femeninos.Se parecen mucho a los que están en la capa inferior del Panel principal, marcando el estilo de épocas más antiguas. Hay figuras femeninas en todo el Paleolítico, pero no espacios, como en “Tito Bustillo” dedicado exclusivamente a ellos.La Lloseta(que es otra cueva) se encuentra encima de Tito Bustillo. El conjunto de Ardines es un espacio único, habitado durante más de 10.000 años, en el Paleolítico Superior y otros tantos en el Paleolítico Medio Anterior, hasta que la climatología se dulcificó hace unos 8.000 años antes de nuestra era.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ Juan 1D


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¿CUAL ES LA CIUDAD MAS ANTIGUA DE EUROPA?

escrito el 15 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Para saber más

Un equipo de arqueólogos ha desenterrado en las inmediaciones de la ciudad búlgara de Provadia, de unos 12.000 habitantes y situada al este del país, la ciudad prehistórica más antigua de Europa conocida hasta la fecha. El conjunto, un asentamiento fortificado en el que se cree que vivieron unas 350 personas, se remonta a los años 4700-4200 a. C.

Junto al yacimiento se encuentra una mina de sal, que sería la explicación de la buena cantidad de tesoros y riquezas que se han hallado en la zona, concretamente más de 3.000 joyas y objetos religiosos conocidos como el Tesoro de Varna, compuesto por las piezas de oro trabajado más antiguas que se conservan. “La sal era un bien extremadamente valioso en la antigüedad. Era necesaria para que la gente pudiera vivir, y también se usó como medio de intercambio y como moneda a partir del sexto milenio antes de Cristo”, explicó Vasil Nikolov, investigador del Instituto Nacional de Arqueología búlgaro, en declaraciones recogidas por AFP.

Restos de un adulto y dos niños hallados en el asentamiento / – (AFP/Instituto búlgaro de arqueología)
Las excavaciones han sacado a la luz las ruinas de casas de dos pisos, fosas para celebrar rituales, partes de una puerta y tres murallas fortificadas. Los restos han sido analizados con la técnica del carbono-14 para datarlos. También se ha hallado una pequeña necrópolis, que debe ser estudiada en mayor profundidad.

“No estamos hablando de algo como las ciudades-estado griegas o los asentamientos romanos o medievales, sino de lo que, como coinciden en afirmar los arqueólogos, constituyó una ciudad en el quinto milenio antes de Cristo”, señaló Nikolov. El equipo de profesionales llevaba trabajando en la zona desde 2005.

“Las enormes murallas que rodean el asentamiento, que se construyeron muy altas y con bloques de piedra son algo nunca visto en excavaciones de asentamientos prehistóricos en el sudeste europeo”, añadió el arqueólogo Krum Bachvarov, que también puso de relevancia lo peculiar de las posturas de enterramiento y los objetos encontrados en las tumbas, sin parangón en Bulgaria.

LLEDÓ VÁZQUEZ, REYES   1D


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