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What did romans in Caesaraugusta?

escrito el 23 de Junio de 2013 por en General,Hispania Prerromana,Para saber más

foroIberian people, in year 15 before Crist, was romanized. Romans conquisted Salduie (later, it will be called Caesaraugusta) at that time. Iberian peple didn’t try to resist the romans becase they knew romans were stronger and more powerful; they couldn’t win if they try to start a war.

Once Caesaraugusta was founded, romans introduced some arquitectonic elements in the city:

-The theatre: it was a place where actors acted about a dramatic, romantic or whatever representation (girls couldn’t participate, they only could see the representation). Men and their wifes saw the representation on the first places, but women who weren’t marry and slaves, had to sit down on the farthest places to the stage.

-The circus: here, atletes and trained people competed in chariot races. It was long and not very width.

-The amphitheatre: this place had the shape of a circle and it was reserved to representations about wars. They made sea battles in the amphitheatre too, but also, they could do them in the theatre.

-The public roman baths: there were public places where you could relax yourself. There were turns to use them, because it wasn’t well seen that women were relaxing with gladiators or men.

-The forum: it was the centre of the city. Here, all people did their social life: they bought, prayed…there were specific buildings to do each activity, like markets or temples.

-The port: to connect the river with the forum, they made the port.

They added to our culture the sistem of roads and the sewage sistem, that thing allowed to the roads smell well and don’t stink.

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¿CÓMO FUE LA ROMANIZACIÓN DE LA PENÍNSULA IBÉRICA?

escrito el 26 de Mayo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Hispania Prerromana,Hispania Romana,Para saber más

6888066La Península Ibérica pronto estaría sometida a la colonización de poblaciones llegadas del Mediterráneo oriental, en parte debido a su riqueza minera. Llegaría población semita (fenicios), griega y púnica. La presencia púnica fue más debido a motivos estratégicos que económicos al contrario que sus hermanos fenicios. Roma llegaría a partir de finales del s. III a causa de la guerra con los cartagineses, aunque ya controlaban el norte del Ebro.

Los semitas podrían haber hecho referencia a la península como Tarshis, que podría estar relacionado con el término griego de Tartessos. Aunque se referían a ella como a la parte más occidental del Mediterráneo que se caracteriza por su riqueza metalífera no se puede estar seguro totalmente de que haga referencia a la península ibérica.

A pesar de la entrada de todos estos pueblos colonizadores van a pervivir influencias indoeuropeas en la zona septentrional de la península. Estos pueblos se basan en una economía de tipo pastoril y una agricultura poco desarrollada, además de una limitada actividad comercial. Sobre todo en las zonas más aisladas por el relieve de la zona. Por otra parte se encuentra una zona de influencia íbera preexistente que se extiende desde el Algarve hasta Cataluña, de predominio urbano, uso de moneda y de la escritura.

La romanización que llegaría con fuerza tras el fin de la segunda guerra púnica transformó las estructuras indígenas y supuso la integración de estos pueblos en el sistema organizativo de carácter político-administrativo de Roma. Esta romanización iría detrás de la conquista de los territorios conquistados.

El proceso de conquista de los territorios peninsulares venía seguido inmediatamente a la designación de ese territorio como romano, por las conquistas se convertían en Hispania Romana pero no en Hispania romanizada de forma inmediata, ya que el proceso romanizador era mucho más lento. Lo mismo pasaba con el aprendizaje del latín (latinización) de los pueblos indígenas, si bien constituía un paso romanizador más, tan solo era el paso previo para que este se pudiera llevar a cabo.

Las zonas antes romanizadas fueron las primeras en estar a manos del poder romano. La zona meridional y occidental era la más abierta a la llegada de pueblos extranjeros, por lo que no suponía un problema para estos pueblos asimilar una nueva cultura.

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¿Cuáles fueron las culturas prerromanas?

escrito el 18 de Mayo de 2013 por en General,Hispania Prerromana,Para saber más

El primer estado de la península fue organizado por la cultura de Tartessos, la cultura predominante de Andalucía occidental (sVIII al VI a.c), la cual se vio favorecida por los colonizadores mediterráneos. Pero no fue una cultura prerromana, ya que existió mucho antes de que Roma fuera dominante y mucho antes de pueblos como los iberos, celtíberos o celtas; los cuales sí que fueron prerromanos, ya que se romanizaron al cabo de un tiempo.
Los poblados iberos ocupaban la franja mediterránea y el sur de la península. Fueron los pueblos más jerarquerizados y avanzados en cultura, ya que fueron los que tuvieron más contacto con Roma y fueron romanizados en poco tiempo. Sus rasgos más destacados fueron los siguientes:

-Organización política: vivían en poblados fortificados y situados en zonas elevadas que se organizaban como ciudades-estado independientes, gobernadas por reyes.

-Sociedad: estaba jerarquerizada, en ella se podía distinguir entre personas libres y esclavos.

-Economía: se basaba enuna agricultura de triología mediterránea; como trigo, vid u olivo. Una ganadería principalmente ovina y una artesanía dedicada a la elaboración de tenidos, útiles de hierro y cerámica.

-Religión: adoraban fuerzas de la naturaleza, pero también incorporaron dioses fenicios y griegos, como Astarté o Esculapio.-Cultura: fue la más avanzada de la península. Conocían la escultura, y esculpieron creaciones artísticas como La Dama de Elche o La Dama de Baza. También conocían la escritura, por desgracia, usaban unos caracteres que en la actualidad se saben traducir pero no interpretar.

Los poblados celtíberos estaban hacia el oeste de la península y no se desarrollaron tanto como los íberos, ya que no tuvieron contacto con los nuevos colonizadores (griegos, fenicios y todavía menos, con romanos). Sus características fueron las siguientes:

-Organización política y social: se organizaban en tribus dirigidas por caudillos que habitaban en poblados fortificados.

-Economía: basada en la ganadería y en una primitiva agricultura e cereales y orientada a la subsistencia.

-Religión: adoraban elementos de la naturaleza y practicaban la incineración.

-Cultura: como habían tenido escaso contacto con los colonizadores mediterráneos, tuvieron menor grado de desarrollo. No conocían la escritura, ni la moneda, y sus manifestaciones artísticas se limitaron a piezas de orfebrería y a algunas esculturas de animales, como los verracos.

Los pueblos del norte vivían en zonas montañosas de la península. Eran los pueblos de origen céltico, como galaicos, astures, cántabros o vascones y no tuvieron nada de contacto con los colonizadores mediterráneos.

-Organización política y social: vivían en pequeños poblados denominados castros, si bien eran seminómadas. Se agrupaban en clanes o tribus.

-Economía: era muy rudimentaria, se limitaba a una ganadería y una agricultura muy primitivas y con frecuencia saqueaban a los pueblos de la meseta.

-Cultura: debido a su aislamiento y falta de contacto con los colonizadores mediterráneos, su desarrollo fue muy, muy escaso.

LUZÓN BOROBIO, Cristina 1A.

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NUMANCIA

escrito el 17 de Mayo de 2013 por en General,Hispania Prerromana
Numancia es el nombre de una desaparecida población celtibera situada sobre el Cerro de la Muela, a 7 km. al norte de la actual ciudad de Soria. Numancia ha pasado a la historia por ser la población que, a pesar de ser muy inferior al ejercito romano, tanto en número de soldados como de armamento y medios para la lucha, supo hacer frente al ejercito romano durante años mediante la astucia y la determinación de sus habitantes de no querer ser sometidos al que considerban el pueblo invasor de los romanos.
En el año153 a.C  tiene el primer conflicto grave con Roma. Los numantinos, al mando de Caro de Segera, consiguen derrotar a un ejército de 30.000 hombres,pero hubo que lamentar que su jefe, Caro, muriera en la batalla. Las batallas contra el ejercito romana se suceden durante 20 años sin que ningún general romana logre someter a Numancia.
Por ello,tras veinte años repeliendo los continuos e insistentes ataques romanos, en el año  año 133 a.C el senado romano confiere a Publio Cornelio Escipión Emiliano, El Africano Menor, su mejor general, la labor de destruir Numancia. En octubre del 134 a. C., Escipión tomó posiciones enfrente de Numancia, a la que no dio opción de pelear. Cauto y sagaz, Escipión concibió el plan de guerra de reducir, cercar y sitiar a los numantinos, hasta que faltos de fuerza se rindieran. Lo primero que hizo fue  quitarles el apoyo y favor de otros pueblos, y así se dirigió, primeramente, contra los vácceos a quienes los numantinos compraban víveres, y  arrasó sus campos y recogió lo que pudo para la manutención de sus tropas.
Despues, comenzó un cerco estricto, construyendo primero fosos, empalizadas y terraplenes para proteger a sus soldados, además de levantar un muro de 9 km, de ocho pies de ancho y diez de alto, con torres a 30,85 m de distancia unas de otras, que rodeaban la ciudad y que estaba vigilado por siete campamentos. Las torres contaban con catapultas, ballestas y otras máquinas; aprovisionó las almenas de piedras y dardos, y en el muro se instalaron arqueros y honderos. También utilizó un sistema de señales, muy desarrollado para la época, que permitía trasladar tropas a cualquier lugar que pudiera estar en peligro.
 Igualmente, hizo otro foso por encima del primero y lo fortificó con estacas, y no pudiendo echar un puente sobre el río Duero, por donde los sitiados recibían tropas y víveres, levantó dos fuertes y atando unas vigas largas con maromas, desde el uno al otro, las tendió sobre la anchura del río.En estas vigas, habían clavado espesos chuzos y saetas, las cuales, dando vueltas siempre con la corriente, a nadie dejaban pasar, ni a nado, ni buceando, ni en barco, sin ser visto.
En total el ejercito romano contaba con más de 60.000 soldados,contra apenas 2.500 numantinos sitiados. Destinó la mitad de las fuerzas para guardar el muro, preparó 20.000 hombres para las salidas que fueren necesarias y dejó de reserva otros 10.000. Dio Escipión el mando de un campamento a su hermano Máximo y él tomó el otro, y todos los días y noches recorría por sí mismo la circunferencia con que tenía cercada la ciudad.
Los campamentos de Escipión no fueron obras de barro y madera,  sino auténticas construcciones de piedra, cuyos restos se pueden hoy visitar en Soria. El ejercito romano, con abundantes provisiones, debidamente  fortificados y protegidos de las inclemencias del tiempo, se limitó a  esperar mientras continuaba asediando  a Numancia, cuyos habitantes perecían poco a poco  en el interior de la ciudad de hambre, frio y enfermedades.
 Finalmente, en el verano del  año 133 a.C, y tras quince meses de asedio, la ciudad cayó, vencida por el hambruna.  La mayoría de sus habitantes, sin embargo, prefirieron el suicidio a entregarse a los romanos, prevaleciendo su condición de libertad frente a la esclavitud de Roma. Por eso, incendiaron la ciudad, para que no cayera en manos de los romanos. Los pocos supervivientes fueron vendidos como esclavos.
Escipión regresó a Roma y allí celebró su triunfo desfilando por las calles con cincuenta de los numantinos capturados. Para entonces, Numancia ya se había convertido en leyenda.

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EL ORIGEN DE ZARAGOZA

escrito el 17 de Mayo de 2013 por en General,Hispania Prerromana

Si bien la arqueología urbana ha descubierto vestigios materiales fechados en algún momento de la prehistoria (útiles del Neolítico en el entorno de la Plaza de San Pedro Nolasco), o los  restos de un poblado de la Edad del Bronce (hallados en las calles Sepulcro, Universidad y San Vicente de Paul), fechado hacia el 630-600 a.C. la existencia de un núcleo de población en el solar de la actual Zaragoza se remonta, cuando menos, al siglo VII a.C. Es en este periodo cuando surgen  las primeras estructuras urbanas conocidas en lo que hoy es Zaragoza.

A la llegada de Roma, el solar de Zaragoza está ocupado por la etnia ibérica de los sedetanos, asentados junto al Ebro aproximadamente en el territorio comprendido entre la desembocadura del Jalón y la del río Martín, y aliados de Roma desde el inicio de su presencia en el Valle Medio del Ebro, a finales del siglo III a.C. Apenas hay referencias documentales al pasado prerromano de la ciudad, salvo las monedas acuñadas con el nombre ibérico de la misma en el reverso, SALDUIE , y algún epígrafe latino. Entre éstos cabe destacar el llamado Bronce de Ascoli, fechado en el contexto de las guerras entre Roma y sus aliados itálicos.

Salduie se presenta como una ciudad estratégica en el dispositivo táctico romano-republicano en el Valle del Ebro, hecho motivado por su carácter de cruce de caminos (hacia el norte y la Meseta central), la existencia de un vado en el Ebro y, su condición de frontera entre los pueblos íberos, celtíberos y vascones. La ciudad ibérica se ubica en una zona delimitada por la desembocadura del río Huerva, no muy cerca de las orillas para evitar el riesgo de inundación, y en una zona elevada protegida por una muralla de sillarejo de yeso, de la que se han hallado restos entre las calles Sepulcro y Boterón. Su perímetro coincidiría aproximadamente con las actuales calles de Don Jaime I, Mayor, Coso y Paseo de Echegaray y Caballero).

La progresiva romanización de Salduie, desde principios del siglo I a.C., se refleja en la adopción de gustos y costumbres romanas, tanto en las técnicas y gustos constructivos, como en la presencia de numerosos objetos domésticos, fundamentalmente cerámica para el servicio de mesa y la conservación de alimentos.
El punto final en la evolución de Salduie coincide, hacia el año 15 a.C., con la deductio o fundación de una colonia romana en el mismo solar, de la mano de Augusto o de alguno de sus más íntimos colaboradores (Marco Agripa)Sobre la villa ibérica de Saldui,Cesar Augusto fundó una colonia de ciudadanos libresromanos llamada Caesaraugusta en honor al emperador. El nombre evolucionó a Cesaracosta y, tras la conquista musulmana, la ciudad aparece documentada como Saraqusta.

Con la  reconquista cristiana, evolucionó su nombre en romance a Saragoça.

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¿Sabías que si las mujeres participaban en los JJOO eran condenadas a morir?

escrito el 13 de Abril de 2013 por en ¿Sabías que...?,General
Los Juegos Olímpicos de la antigüedad eran eventos sagrados y eran considerados como el festival religioso, atlético y cultural más importantes de Grecia; se realizaban en honor a los dioses y eran un acercamiento entre los estados griegos. Para los griegos el alcanzar la victoria en los Juegos Olímpicos era lo más valioso y codiciado. Desde sus inicios en el año 776 a.C, en la época Arcaica; hasta su prohibición en 394 d.C, los Juegos Olímpicos fueron llevados a cabo cada cuatro años sin interrupción.

Los atletas de todas las ciudades griegas se reuní­an en el festival en Olimpia. Al igual que en los Juegos de la actualidad, en los Juegos de la antigüedad se celebraban solemnes ceremonias de aperturas y clausura.

Las Olimpiadas siempre coincidí­an con la segunda o tercera luna llena después del solsticio de verano. Los atletas ganadores de las competencias en los Juegos recibí­an ayuda material de las ciudades de Grecia. Sin embargo, en Olimpia el único premio por la victoria era la corona de ramas de olivo. No había ningún premio para el segundo o tercer lugar.
Seis meses antes de cada Festival Olímpico, mensajeros oficiales viajaban a través de Grecia para anunciar la fecha exacta de los próximos juegos, su llegada marcaba el comienzo del intenso entrenamiento y las disputas entre atletas en todas las villas y ciudades.

Los jueces locales jugaban un papel importante en los Juegos de la antiguedad, ellos seleccionaban a los atletas participantes y tení­an la autoridad para permitirlos jugar o descalificarlos, también supervisaban que los atletas durmieran en un suelo duro y que cumplieran una dieta austera durante un mes de entrenamiento. Al final los que eran aprobados, viajaban a la ciudad de Olimpia en una procesión que duraba dos días.

En la antiguedad no se permitía que las mujeres participaran en los Juegos Olímpicos  incluso como espectadoras, ya que éstos eran un privilegio sagrado en el que solo podían los hombres. Si alguna mujer era sorprendida era sentenciada a morir.

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LA EDUCACIÓN ESPARTANA.

escrito el 13 de Abril de 2013 por en General,Para saber más
Esparta era un país esencialmente militar. Por eso la educación estaba orientada a formar hombres fuertes preparados para la guerra y mujeres fuertes físisca y mentalmente. Por eso, La educación espartana, se caracteriza por ser obligatoria, colectiva, pública y destinada en principio a los hijos de los ciudadanos, aunque parece que en ocasiones se debió admitir a ilotas o periecos, y los hijos de un ateniense como Jenofonte se educaron en Esparta. La educación espartana estaba enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto que las madres espartanas decían a sus hijos al partir hacia la guerra: “Vuelve con el escudo o sobre de él”, en referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen nunca aunque con ello perdieran la vida.

Esparta practicaba una rígida  eugenesia. Nada más nacer, el niño espartano era examinado por una comisión de ancianos en el Pórtico, para determinar si era sano y bien formado. En caso contrario se le consideraba una boca inútil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conducía al Apótetas, lugar de abandono, al pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco. De ser aprobado, le asignaban uno de los 9.000 lotes de tierra disponibles para los ciudadanos y lo confiaban a su familia para que lo criara, siempre con miras a endurecerlo y prepararlo para su futura vida de soldado. Así es que la educación tenía reglas rigurosas de disciplina, obediencia y sometimiento a la autoridad. Los padres no educaban a sus hijos ya que, a partir de los siete años, los niños pasaban a depender del Estado y recibían una instrucción muy severa. Los niños aprendían técnicas de caza y lucha y se les daba gran importancia a los ejercicios físicos. El objetivo de la educación era formar ciudadanos obedientes y valientes guerreros.

A los siete años o los cinco, según Plutarco, se arrancaba a los niños de su entorno familiar y pasaban a vivir en grupo, bajo el control de un magistrado especial, en condiciones paramilitares. A partir de entonces, y hasta los diecisiete o dieciocho años, la educación se caracterizaba por su extrema dureza, encaminada a crear soldados obedientes, eficaces y apegados al bien de la ciudad, más que a su propio bienestar o a su gloria personal. Los muchachos debían ir descalzos, sólo se les proporciona una túnica al año y ningún manto y, sometidos a una subalimentación crónica, se les forzaba a buscarse su propio sustento mediante el robo. Las disciplinas académicas se centraban en los ejercicios físicos y el atletismo, la música, la danza y los rudimentos de la lectura y escritura. Los que no conseguían terminar la agoge, la educación, no eran considerados espartanos con derechos

Por lo que a la educación de las niñas se refiere, se encaminaba a crear madres fuertes y sanas, aptas para engendrar hijos vigorosos. Por ello, insistía igualmente en la educación física, así como en la represión sistemática de los sentimientos personales en aras del bien de la ciudad. Terminaba a la edad de catorce o quince años, edad en la que contraían matrimonio con un soldado y pasaban de la vida pública a la privada.
Como conseceuncia de esta educación y del cáracter militar de la educación algunas de las frases célebres que resumen la mentalidad y el carácter espartano son las siguientes:
  • «Vencer o morir».
  • «Mi escudo, mi espada y mi lanza, son mis únicos tesoros»
  • «Vuelve con el escudo o sobre él»
  • «Los espartanos no preguntan cuántos son los enemigos, sino dónde están».

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ACUEDUCTO ROMANO DE ALBARRACÍN

escrito el 13 de Abril de 2013 por en Avances tecnológicos,General,Lugares para visitar,Para saber más

Entre las localidades de Albarracín y Cella se levantó, en época romana, un acueducto para trasladar agua desde el río Guadalaviar. La necesidad de abastecer de agua esta zona en época imperial, hace pensar en la existencia de un importante centro militar e industrial.

Es un gran ejemplo de la ingeniería romana en Aragón. Su construcción se fecha en el siglo I, a juicio de los restos arqueológicos encontrados en la zona. Cesó su funcionamiento en el siglo XII, tras el descubrimiento de una fuente natural en Cella.

Su estructura original se componía de arquerías y canales abiertos, así como de galerías subterráneas y pozos verticales. Fue fabricado en mampostería y argamasa. Se conservan importantes restos del acueducto, grandes arcadas y galerías excavadas en la roca y un gran número de pozos.

Construcción original, Siglo I
Su construcción se fecha en época imperial, en el siglo I, a juicio de los restos arqueológicos encontrados en la zona como fragmentos de lucernas de fines del siglo I y vasos de terra sigilata del siglo II.

Cese de uso, Siglo XII
Cesó su funcionamiento en el siglo XII, tras el descubrimiento de una fuente natural en Cella.

Declaración, Siglo XXI (2002)
Mediante el Decreto 286/2002, de 3 de septiembre, el Gobierno de Aragón, declara Bien de Interés Cultural en la categoría de monumento el denominado Acueducto Romano de Albarracín-Gea de Albarracín-Cella (Teruel), publicado en el BOA 16/09/2002.

Restauración, Siglo XXI (2004-2009)
En 2004 se suscribe un Convenio de Colaboración entre el Gobierno de Aragón, la Diputación Provincial de Teruel, Ibercaja y los Ayuntamientos de Albarracín, Gea de Albarracín y Cella, por un importe total de 315.657,11 euros, para llevar a cabo diversas actuaciones con el fin de recuperar este acueducto.
En mayo de 2007 se abrió parte del acueducto al público tras haber acondicionado para la visita aproximadamente 1.200 metros de la infraestructura hidráulica.
Actualmente se han habilitado siete tramos distintos, que suman un total de dos kilómetros, con el objeto de facilitar la accesibilidad del público.

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¿Qué ocurrió en la Primera Guerra Púnica?

escrito el 7 de Abril de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

En el año 272 a.C., la colonia griega de Tarento, en el Sur de Italia, cayó en manos de los romanos, Roma dominaba ya toda la península y se había convertido en uno de los estados más poderosos de su entorno. Era sólo cuestión de tiempo que su camino se cruzara con el de la otra gran potencia del Mediterráneo occidental: Cartago.

La ciudad de Cartago, en la costa norte de la actual Túnez, había sido fundada el siglo IX a.C. por marineros fenicios, que construyeron este enorme puerto en el centro de las rutas comerciales que surcaban el Mediterráneo. Además de su estratégica posición para el comercio, Cartago estaba rodeada de tierras fértiles, y muy pronto, los cartagineses (que también recibían el nombre de púnicos), extendieron su dominio hasta Sicilia. Allí tomaron contacto con los romanos, que se encontraban en plena expansión, y las dos potencias comenzaron a vigilarse con recelo.
Sicilia, rica en cereales, estaba poblada por prósperas colonias griegas, muchas de las cuales estaban dominadas por los cartagineses. Sin embargo, una de ellas, Mesina, situada en el estrecho entre Italia y la isla, decidió llamar en su auxilio a los romanos para que expulsaran a la guarnición cartaginesa que controlaba la ciudad. Cuando los mensajeros de Mesina llegaron al Senado se produjo una larga deliberación. Todos eran conscientes de que enviar ayuda militar a la ciudad desencadenaría un terrible enfrentamiento con Cartago, cuyas últimas consecuencias eran imprevisibles.
Al final, los romanos decidieron enviar a sus soldados. Era el año 264 a.C. y daba comienzo así la primera de las Guerras Púnicas, tres terribles enfrentamientos entre romanos y cartagineses que decidirían el destino de Occidente.
Roma poseía sólo una pequeña flota y apenas tenía experiencia en batallas navales. Así que, al principio, los cartagineses destruían con facilidad las naves que enviaban los romanos.
Pero cada derrota enseñaba a los romanos algo nuevo. Al final, se percataron de que su infantería era superior a la cartaginesa, y decidieron aprovechar esa ventaja. Para ello, diseñaron unas pasarelas de madera terminadas en garfios, con las que los legionarios podían cruzar hasta las naves enemigas. Los cartagineses sabían manejar mejor sus naves, pero sus marineros no estaban preparados para combatir cuerpo a cuerpo, y terminaron siendo derrotados.
Después de veinte largos años de guerra, en el año 241 a.C., los romanos se convirtieron en los únicos dueños de Sicilia, que pasó a ser la primera provincia romana. Además, el final de la Primera Guerra Púnica marcó el inicio de la expansión más allá de la península italiana.
En cuanto a Cartago, la consecuencia política más inmediata de la Primera Guerra Púnica fue la caída de su poder naval. Al acabar la guerra, sus mercenarios ocuparon una serie de importantes ciudades en el norte de África y Cerdeña, que a partir de la guerra de los mercenarios se habían convertido en ciudades cartaginesas. Las condiciones firmadas en el tratado de paz tenían la intención de comprometer la situación económica de Cartago y de impedir la recuperación de la ciudad. La indemnización exigida por los romanos causado tensión en las finanzas de la ciudad y obligaron a Cartago a buscar a otras áreas de influencia para el dinero para pagar a Roma.
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¿QUE ES EL PAGANISMO?

escrito el 7 de Abril de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

Es un conjunto de creencias milenarias basadas en la idea del equilibrio entre las fuerzas de la Naturaleza y la armonización que los seres vivos tienen con estas. Tiene como fundamento, la creencia en la dualidad existente en todas las cosas, reconocida como Energía Activa y Energía Pasiva. Estas pueden denominarse de formas muy diferentes dependiendo de la tradición que se siga (p. e. Dios-Diosa; Señor-Señora; Osiris-Isis; La Madre Tierra-Dios Astado; etc.).
Creemos en multiplicidad de fuerzas complementarias que interactúan todo el tiempo en 3 Planos de Existencia: Plano Físico, Plano Mental-Emocional-Astral y Plano Espiritual. Estas fuerzas pueden presentarse de muchas formas, pero esencialmente se pueden circunscribir a 5 Elementos Universales: Aire Fuego Agua Tierra y Espiritú.
El Paganismo no cuenta con un solo libro sagrado, ya que cada cultura tiene sus propias enseñanzas y forma de practicarlo. Tampoco cuenta con un Guía o Maestro Histórico, debido a que ha habido muchos de ellos a lo largo de la Historia. Nuestros rituales se realizan en cualquier lugar, y de preferencia, en sitios naturales, en donde estas energías se encuentran en mayor cantidad y pureza.
Su nombre deriva de la palabra latina “pagus”, que describía a los habitantes del campo, aquellos que vivían alejados de las grandes ciudades romanas y que dependían de las fuerzas naturales para sus cosechas, recolección de productos, caza, pesca, etc.
En general, el término Paganismo no era ni siquiera concebido como una religión o creencia, era más bien un modo de vida, practicado desde hace 200,000 años, cuando el ser humano empieza a desarrollar las características que lo hicieron evolucionar a Homo Sapiens. Desde la primera ofrenda mortuoria, la creencia en un mundo más allá del que vemos, se puede pensar que existe el Paganismo.
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UN DÍA EN LA VIDA DE…

escrito el 5 de Abril de 2013 por en General,Para saber más,Un día en la vida de...
Hola, soy Talos nací en Esparta hace 20 años y soy un soldado como todos los hombres sanos de mi ciudad, porque si no hubiera nacido sano me hubieran tirado por el monte Taigeto o me hubieran abandonado en algún bosque.
Desde los 7 años he estado entrenando para ser lo que mas deseaba, ser un buen soldado. Así es, soy uno de los mejores, por eso mi rey, Leónidas, me ha elegido para ser uno de los 300 soldados de su guardia personal y por eso estoy hoy aquí, en el desfiladero de las Termópilas, para luchar contra los persas. Me he puesto las grebas en los brazos y en las piernas, y una coraza, un casco y llevo como siempre mi gran escudo redondo para protegerme a mi y a mi compañero, Arquilogo, con el que he luchado en tantas batallas. yo con mi escudo tapo mi parte izquierdo del cuerpo y la parte derecha de Arquilogo, ya que el siempre se pone en mi lado izquierdo y en mi lado derecho lleco mi lanza para tener protegido mi cuerpo. Además de la lanza mi compañero de la derecha me protege con su escudo, es decir, que la vida de tu compañero de la izquierda dependía de tu escudo y tu vida del escudo de el compañero de la derecha, con lo cual es importante que no falte ningún escudo.
He visto el ejercito de los persas dirigidos por su rey Jerjes y hay miles de guerreros. Será una lucha difícil pero estoy preparado para morir, porque ha Esparta solo se puede regresar o con el redondo y gran escudo en la mano, vivo o tumbado encima del escudo, que eso indicaba que habías muerto.
Después de desayunar comenzará la batalla, y como nos ha dicho Leónidas: “Tomad un buen desayuno puesto que hoy no cenaremos”.
Talos, Arquilogo, el rey y sus demás compañeros murieron ese día, en la batalla de las Termópilas.
ANDRÉS INIGO, Cristina 1A
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¿Cómo se relacionaban los cristianos?

escrito el 30 de Marzo de 2013 por en General,Para saber más
La palabra catacumba, que viene a significar “al lado de la cantera”, proviene del hecho de que las primeras excavaciones para ser utilizadas como lugar de enterramiento fueron realizadas a las afueras de Roma, junto al terreno de una cantera.
Las catacumbas se construyeron a las afueras de la ciudad, porque los romanos no dejaban que hubiera cementerios en el interior de ésta. Y aunque no se sabe que número de cristianos se encuentran enterrados en ellas, se estima que hay gran cantidad. En su interior, se puede encontrar referencias a los dogmas de la fe católica y símbolos cristianos.
Los cristianos tuvieron que vivir su fe en la clandestinidad y por ello se reunían en casas privadas o estas grutas subterráneas llamadas catacumbas, en ocasiones, se usaron como refugio durante las persecuciones que sufrieron los cristianos, aunque solo de manera breve y muy pocas personas debido al reducido espacio de las galerías, y al aire contaminado que se respiraba.
Las catacumbas solían tomar el nombre de algún santo que se hallaba enterrado en ellas. Entre las más importantes, encontramos las de San Calixto, San Sebastián, Priscila o San Pancracio y muchas otras hasta llegar a las casi setenta que se conocen actualmente.
Los enterramientos de los primeros cristianos de Roma en las catacumbas comenzaron a realizarse en el siglo II y no se verían finalizados hasta el siglo V.
Las catacumbas poseen infinidad de galerías subterráneas que forman auténticos laberintos de varios kilómetros, a lo largo de los cuáles se excavaron varias filas de nichos rectangulares.
La ley romana de la época prohibía que se diera sepultura a los difuntos en el interior de la ciudad, por lo que todas las catacumbas se situaron en el exterior de los muros. Estos lugares apartados y ocultos bajo tierra constituían el refugio perfecto en el que los cristianos podían dar sepultura a los suyos, utilizando de un modo libre los símbolos cristianos.
En Roma existen más de sesenta catacumbas que alojan miles de tumbas. En la actualidad sólo se encuentran abiertas al público cinco de ellas:
Catacumbas de San Sebastián, Catacumbas de San Calixto, Catacumbas de Priscila, Catacumbas de Domitila y Catacumbas de Santa Inés.
Arteaga García, Uxue 1ºA

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Un día en la vida de…

escrito el 29 de Marzo de 2013 por en General,Un día en la vida de...

Mi nombre es Flavio. Vivo en Roma, en una zona residencial en una de las 7 colinas que la forman, concretamente en el Quirinal, la más alta de todas, desde la que veo el Foro, el centro de toda actividad, y diviso el Tiber, el río que recorre de norte a sur la ciudad.

Dado que en mi trabajo no sabes cuanto vas a seguir vivo, me es imposible pensar en tener familia. Los ciudadanos libres tienen su nombre dividio en 3 partes: el praenomen, en mi caso sería Flavio; el nomen, que es el de la tribu a la que se pertenece, pero como yo no soy romano, no pertenezco a ninguna, por lo que el mío es Atelus, que significa de pelo negro y tez morena. Por último tienen el cognomen, que sería su nombre propio, en mi caso es hispánico, pues esa es mi verdadera patria y así lo he querido.

Pero mis principios fueron muy distintos. Vine prisionero de guerra a Roma y como era guerrero en mi tierra, enseguida me eligieron para ser gladiador, debido al valor y coraje demostrado en la lucha de mi pueblo contra los legionarios romanos.
Mis primeros días aquí los pasé en Capua, en la “ludi gladiatorii”, a las ordenes de Marco Valerio, que es un antiguo gladiador al que llaman “lanista”, que se encargaba de instruirnos en las técnicas de la lucha.
Diariamente entrenábamos en la arena con las “arma lusoria”, que son espadas de madera sin punta, muy pesadas, que nos servían para ganar en músculo y resistencia. Comenzábamos nuestra jornada diaria al alba, cuando aún no había salido el sol.
Vivíamos en celdas con un camastro de paja y un cubo donde hacíamos nuestras necesidades, en pésimas condiciones. Nuestra alimentación aunque nunca pasábamos hambre, se basaba en pan, cereales y gachas, que son cereales o legumbres cocidas con leche o agua. Solamente, en las previas a los juegos que participábamos nos daban aceitunas, frutos secos y carnes rojas.
Lo primero que deciden por ti es el tipo de luchador en el que te van a convertir. Hay muchos; primero probé con los “equites”, luchadores a caballo, y con los “essedarii”, luchadores en carro; pero mi verdadera habilidad está en el uso de la espada. Por eso me hicieron “secutor”. Somos los más numerosos. Nuestra vestimenta era un casco liso, un cinturón ancho, unos protectores en la pierna izquierda y el brazo derecho, y el “ladius” o espada corta romana. Nuestro compañero de lucha era el “reciario”, que iba equipado con una red para inmovilizar y un tridente.
Como he dicho, soy un gran luchador, soy el más famoso de la capital del Imperio. Me parece increible porque gracias a la gran cantidad de victorias en la arena, he conseguido comprar mi libertad. Cuando voy al Circo, todo el pueblo me aclama y vitorea mi nombre, es lo mejor de esta profesión.
Hace un tiempo cambió mi vida. Conocí una bella esclava gala llamada Hermión, ella es cristiana.  La creencia en un Dios único, perfecto y bueno, y la defensa de la igualdad de todos los hombres ante Dios, su forma de vida basada en el amor entre ellos, me parece la idea más bonita que jamás he oído. De religión, solo conservo hasta ahora los dioses de mis padres. Aquí los llaman “lares”, los que protegen el hogar y la familia, pero los cristianos me están enseñando una nueva forma de vida.
Desgraciadamente, no son bien vistos aquí, por lo que nos reunimos en las catacumbas a las afueras de la ciudad, donde hablamos y nos narran las vivencias de Jesús. Nuestra forma de reconocernos sin llamar la atención, es dibujar un pez, simbolo de uno de los milagros del Maestro. Hoy me han dicho en la catacumba, que a Hermion la han detenido y mañana la sacrificarán en el circo. He decidido entregarme para estar junto a ella en el momento en que suelten las fieras, mi último deseo es hacer con ella nuestro último viaje para presentarnos juntos ante Dios.
Arteaga García, Uxue 1ºA

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Un día en la vida de…

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en General,Para saber más,Un día en la vida de...

Otro día comienza, me levanto pensando en la nueva obra a la que estoy dedicando mis días y parte de mis noches, “las bacantes”.  Al salir el sol despierto con desgana. Pienso en mi primera comida del día, típico desayuno griego, unas uvas de la vid, las cuales son alimento mediterráneo. Pertenezco a una familia no demasiado rica, desayuno lo que desayunan muchas familias griegas en Atenas, donde yo vivo. Me mudé aquí cuando solo era un crío, huyendo con mis padres de la segunda Guerra Médica. Están comenzando aquí las Guerras de Peloponeso, así que también debo mudarme pronto, para que no quedarme “atrapado” en esta gran y poderosa polis.

Tras acabarme el desayuno me voy a mi biblioteca, pienso en mi obra, a la vez, en mi inquietud por las guerras actuales y mi fuga de la polis. Deberé marchar a otra polis o ciudad,  pero desde luego, no a Esparta, que también toma parte en las guerras… Puede que me vaya a Corinto; o a Macedonia, y me asiente en alguna de sus polis, Pella u Olinto; o incluso a Tracia, a la polis de  Abdera, que está más lejos…

En fin, me canso de discurrir tanto sobre temas que, aunque sean relevantes, serán sufridos, en este caso por mí; por tanto, no me gustan. No soy una persona optimista, pienso en las trágicas maldades de este mundo. No me gusta el mundo real, puesto que no me gustan las batallas, tampoco me gustan las guerras entre naciones y todo esto lo muestro en mis obras, las cuales son bastante subjetivas y dramáticas.

En ellas interpreto muertes trágicas, amores platónicos y sobre todo, represento dioses como Zeus, Afrodita o Atenea. Empecé hace ya bastante tiempo con mi obra, entre hoy o mañana, debería finalizar. El argumento es este:

Dioniso, hijo de Zeus y la princesa Sémele, vuelve a su Tebas natal acompañado de su séquito (las bacantes) después de un largo peregrinaje, con el fin de que lo reconozcan como dios, instaurar su culto y vengar la injusta muerte de su madre. Cadmo, fundador de Tebas, ha dejado el reino en manos de su nieto Penteo, primo de Dioniso, quien teme el caos de que las bacantes puedan provocar. Por esta causa decide encarcelar al recién llegado, pero no puede controlar a las mujeres tebanas, incluída su madre Ágave, quienes van al monte Citerón a celebrar la llegada del nuevo dios.

He decidido que el final sea muerte para Penteo, que poseído por Dioniso, va a espiar a las bacantes; ellas lo descubren, lo descuartizan vivo y se lo comen.

Fin. Mi obra ha llegado a su fin. Pero el día no ha hecho más que comenzar. Bueno, estamos a mediodía, el Sol está al norte y debería comer algo. Me preparo un poco de pescado, me lo tomo con aceite de oliva y descanso en la explanada. Pienso sin ganas en mi fuga, pero como he acabado mi obra, lo hago en el ágora de la polis, yendo a comprar más tinta para realizar copias y ya de paso, hablo con el ciudadano del tenderete donde compro la tinta, puesto que como soy un meteco casi anciano, no tengo derechos políticos y no sé si tendrá mucho éxito mi obra. Me convence de reescribila, (no sé si para ganar dinero de la tinta o porque de veras piensa que tendrá éxito) así que, le compro la tinta, la cual vale además bastantes tetradracmas, la moneda de aquí.

Va transcurriendo la tarde, miro a ver en la compra de esclavos para no tener que realizar yo las copias del libro, pero me parece penoso observar gente de compra-venta, por tanto decido no comprar esclavos.

Vuelvo a mi hogar, y en el camino repaso todo lo que pensaba a la ida hacia el ágora; que necesito hacer varias paradas en mi escapada, que necesito huir con lo justo y necesario… Ya tengo experiencia, huí de la segunda Guerra Médica, pero como tan solo era un niño, no me da la memoria para recordar cómo lo organizaron mis padres. Por desgracia, otra huida, otra escapada, meteco en otra polis. Dejo todo, dejo mi hogar, los conocidos… La vida es trágica, la vida es fatal. Cuando muera iré con los dioses y estaré orgulloso de haber fallecido.

Entro en mi hogar, otra vez, temporal. Ceno ligero, mañana será día de descanso y podré volver a la polis para reanudar mi preparación de la segunda fuga.

Hoy ha sido un día como otro cualquiera, no muy alegre, no muy envidiable. La vida es algo lo cual debemos realizar lo mejor posible, aún más viendo los errores cometidos, deberíamos corregirla como cada uno sabe.

LUZÓN BOROBIO, Cristina 1A

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¿Cómo eran las vestimentas de la Antigua Roma?

escrito el 28 de Marzo de 2013 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

El traje en la antigua Roma constaba de dos tipos de piezas:

-indutus, las interiores
-amictus, las exteriores
En los primeros tiempos, se reducían las prendas a la túnica.  A veces, llevaban una subúcula interior, equivalente a nuestra camisa, y la superior solía ceñirse con un cinturón llamado cingulum o cinctus, cerrado con un broche o fíbula. La toga era una amplia vestidura de lana, de corte elíptico, cerrada por abajo y abierta por arriba hasta la cintura. Al llevarla, se recogía por los pliegues del lado derecho y se echaban terciados hacia el hombro izquierdo. Su color era generalmente blanco (alba, candida), sobre todo, en los que aspiraban a la magistratura.
-los magistrados llevaban una toga adornada con tiras de púrpura (trabea, toga), estas marcaban el estatus social.
-los conquistadores en su entrada triunfal vestían la toga con bordados de palmas de oro (toga palmata).
-los emperadores ostentaban la toga hecha completamente de púrpura (toga purpurea) o con bordados de oro (toga picta).
Al terminar el primer siglo del imperio romano, se aumentaron y modificaron las piezas del indutus, admitiendo la túnica con mangas o manicata y la túnica ancha y sin el hombro derecho (exomis) para esclavos y pastores y algo también los calzones o bragas (bracae). La pieza más destacada del amictus que empezó a cundir a finales del siglo I fue la penula, manto cerrado o cosido también por delante que adoptaban los viajeros para abrigo y defensa de la lluvia (penula viatoria) e incluso los nobles quienes lo llevaban largo y de tela preciosa con adornos de franjas y bordados.
Calzado:
El calzado más común entre los romanos era la sandalia (solea) atada con unas correas (corrigia) constituyendo el conjunto la caliga. Pero se usaba también el calceus, especie de zapato con algunas variedades y que llevaban los senadores y otros magistrados (éstos, de color rojo y aquéllos, negro) y el campagnus o bota más grande, propia también de nobles.

Vestimenta femenina:
Las mujeres romanas llevaban una túnica larga y holgada, la stola que tenía muchos pliegues y que para las nobles matronas se adornaba con franjas o ricos bordados, y sobre ella la palla,al llevar esta demostraban el paso de la infancia a la adolescencia. Cubrían su cabeza con la misma palla o con una cofia que se llamaba mitra, con un velo (ricinum) o una capucha.

LUZÓN BOROBIO, Cristina 1A

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Historia de la ciudad de Nínive.

escrito el 24 de Marzo de 2013 por en General,Lugares para visitar,Para saber más

Era una antigua Asiria , en la orilla oriental del Tigris y capital de la Imperio Neo-asirio . Era la ciudad más grande en el mundo hasta que fue saqueada y totalmente despoblada por una inusual unión de persas y babilonios en el 612 a.C. Sus ruinas están al otro lado del río desde la gran ciudad moderna de Mosul, en la provincia de Nínive, Irak.

Nínive era una de las ciudades más antiguas y más grande de la antigüedad. Se había convertido en un importante centro religioso para el culto de la diosa asiria Ishtar . La ciudad se construyó sobre una falla y, en consecuencia, sufrió daños por una serie de terremotos. Uno de estos eventos destruyó el primer templo de Ishtar, que fue reconstruido en 2260 a.C por el rey acadio Manishtusu.
Fue Senaquerib, quien hizo de Nínive una ciudad realmente magnífica (700 a.C). Expuso nuevas calles y plazas y construyó en su interior el famoso “palacio sin rival”. Este palacio se compone por lo menos de 80 habitaciones, muchas de las cuales estaban llenas de escultura. Un gran número de tablillas cuneiformes fueron encontradas allí.
La grandeza de Nínive fue de corta duración. En alrededor de 627 a.C, después de la muerte de su último gran rey Asurbanipal, el Imperio Neo-asirio comenzó a desmoronarse debido a una serie de amargas guerras civiles, y Asiria fue atacado por sus antiguos vasallos, los babilonios y los medos. Alrededor del año 616 a.C, en una coalición con los escitas y cimerios, sitiaron Nínive, saqueando la ciudad en el año 612 a.C, tras lo cual fue arrasado hasta los cimientos. La mayoría de las personas en la ciudad que no pudieron escapar fueron asesinados o deportados fuera de la ciudad. Después de la derrota en el 612 a.C, el sitio permaneció en gran parte deshabitado desde hace siglos con sólo un puñado de asirios que viven en medio de las ruinas.
LUZÓN BOROBIO, Cristina 1ºA

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¿Cómo era la vida social del hombre primitivo?

escrito el 25 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Si hay algo en la evolución del hombre que marcó la diferencia y al que se le debe otorgar un lugar de privilegio, ese es el lenguaje.

El lenguaje, que es lo que con más claridad distingue a la conducta humana pues la utiliza para construir cultura, de esta manera, la comunicación le permitirá compartir los descubrimientos con los semejantes.

Los antropólogos estiman que el lenguaje entendido como producción y percepción de un idioma nació hace alrededor de 35.000 años, cuando todavía los últimos Neandertales eran contemporáneos de los primeros Cromagnones. Estos últimos, con una cavidad bucal más adecuada a la articulación de sonidos dieron el salto adelante.

Haciendo uso de sus sentidos comenzaba a conocer el hábitat en el cual se desarrollaba fue buscando la forma de expresarse, de manera tal, que gesticulando e imitando los diversos sonidos de la naturaleza y animales que le rodeaban fue creando sus propios códigos.

El lenguaje creció y se desarrolló a la par de la civilización. En el estado natural original los seres se comunicaban entre sí y con la naturaleza. No había diferencias entre el lenguaje humano y el medio de comunicación del resto de las especies animales. El hombre, al individualizarse y volverse cultural, perdió esa capacidad.

Debido a la necesidad de socializar con otros seres, el hombre ha desarrollado nuevas formas de comunicación lo que lo   ha llevado a la creación de distintas y nuevas lenguas.

Arteaga García, Uxue 1ºA

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¿En qué año se descubrieron los primeros humanos?

escrito el 22 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Los cambios que convierten a los primates en humanos se producen progresivamente.Estos son:
– Posición vertical y bipedismo. Permite mayor campo de visión y libera las manos para fabricar herramientas.
– Cabeza erguida ,facilita el aumento de capacidad craneal y el pensamiento.
– Transformación de la laringe ,desarrolla el lenguaje hablado y aumenta la capacidad de comunicarse.
– Uso del fuego y las herramientas.Para cortar y preparar alimentos, lo que produce:
– Disminuye tamaño mandíbula y dientes.
– Aparece el mentón y la frente plana hasta su aspecto actual.

La hominización es :
• El conjunto de procesos evolutivos complejos que dan lugar a transformaciones biológicas, ambientales, sociales, históricas,etc.
• Las transformaciones tienen un sustrato biológico, somático.
• El resultado más importante es “lo humano” .
• Características más sobresalientes: la inteligencia y el lenguaje.
Dos perspectivas de la hominización :
• Filogenética. Proceso cuyo producto más importante es la posibilidad de una especie con habilidades
culturales, es la posibilidad de la existencia del homo sapiens sapiens.
• Ontogenética. Conjunto de procesos por los que un individuo deviene ser humano, persona, instancia de la
especie, sujeto reconocido y partícipe de una comunidad cultural determinada por una construcción bio-socio
-cultural.

GIL ROS, Raquel 1ºA


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La alfarería neolítica.

escrito el 21 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Un invento de vital importancia para la vida de las personas, y que tuvo un desarrollo muy rápido, es la alfarería. Permitió la construcción de recipientes para líquidos y facilitó enormemente la vida del hombre, que ya no necesitaba estar permanentemente en las cercanías del agua, o realizar a menudo largos recorridos para abastecerse, pues almacenaba el agua, y también granos, semillas, productos molidos, etcétera, en los recipientes de alfarería. Solo necesitaba desplazarse periódicamente para renovar el abastecimiento de la cantidad consumida desde el suministro anterior.

Antes se usaban calabazas vacías (que podían contener agua pero no podían ponerse al fuego) y cestos de mimbre (que no podían contener agua). Posteriormente estos recipientes de mimbre se impermeabilizaron con la arcilla seca al sol o cocida al fuego. Más tarde aprendieron a dar la forma a la arcilla con un esqueleto de mimbre muy simple y luego sin esqueleto. La forma era a menudo de calabaza y las dimensiones parecidas al cesto de mimbre.

Los cazadores usaban en raras ocasiones las piezas de arcilla (por ejemplo, no servían como carcaj por su fragilidad), prefiriendo las de mimbre o de tejidos. En cambio, a los ganaderos y agricultores les proporcionaba seguridad en el almacenamiento de agua y otros productos lo cual, junto con los medios de conservación de la carne, les hacía menos dependientes de la caza diaria.

En esta época se difunde el uso de las piezas de alfarería, cuya utilización en la Península Ibérica es segura, existiendo restos del Neolítico medio.

Aparecida la alfarería, el hombre intenta decorarla. Hay indicios de que las primeras decoraciones se hacían con cuerdas, utilizadas a menudo de refuerzo, pero después se introdujeron otras variantes: la acanaladura, el cordón (línea en relieve a modo de cuerda, ligeramente debajo del borde) y las asas de diversos tipos.

La cerámica de la época inicial (hacia el 4000 a. C.) es de la llamada «cardial», con incisiones de diversos tipos en la arcilla blanda pero ya moldeada, hechas con los dedos o con punzones o espátulas de hueso o piedra pulida, pero principalmente con la concha del molusco Cardium edule(berberecho)de donde recibe el nombre. Las incisiones, a menudo combinadas, buscaban efectos simétricos.

DE LA CAL GARCÍA, Nicolás 1ºA


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Arte Rupestre de Aragón

escrito el 18 de Noviembre de 2012 por en General,Lugares para visitar,Para saber más

Aragón es considerado como una de las regiones españolas que mayor patrimonio cultural atesora, destacando significativamente un gran número manifestaciones de Arte Rupestre. En Aragón perduran ejemplos de los tres estilos que se han diferenciado para clasificar el Arte Rupestre en la Península Ibérica: Cantábrico, Levantino y Esquemático. Así, no solo es destacable la cantidad de cuevas y abrigos que cobijan muestras de pinturas y grabados rupestres, sino también la variedad y la calidad de estos restos. Por su excepcionalidad, las Pinturas Levantinas que se conservan en nuestra Comunidad Autónoma fueron declaradas Patrimonio Mundial por la UNESCO.

En 1978 se descubre  la cueva llamada Fuente del Trucho en Asque-Colungo (Huesca), ocupada hace 22.000 años y en la que había restos de grabados y pinturas, los más antiguos encontrados en Aragón. Su hallazgo confirmó la existencia de manifestaciones de Arte Paleolítico en Aragón, hasta entonces solo atribuido a las cuevas de la cornisa cantábrica. Cabe destacar otros ejemplos como la cueva del Formón en Toledo de la Nata (Huesca) y Roca Hernando en Cabra de Mora (Teruel).

Junto al Arte Rupestre Cantábrico, Aragón conserva importantes ejemplos de Arte Rupestre de estilo levantino y esquemático. El estilo levantino es un arte eminentemente pictórico desarrollado en cuevas y abrigos habitadas entre el año 6.000 al 4.000 a.C. Los autores de estas pinturas utilizaron una técnica basada en el relleno de figuras con pigmentos a base de tintas planas. Emplearon para ello los colores básicos rojo, negro y blanco. Se caracteriza, sobre todo,  por la figuración y son representativas de este estilo las escenas de animales y seres humanos en actos rituales, cacerías, danza, guerra, etc. Se desarrolla a lo largo de la vertiente mediterránea, incluido Aragón. Existe una   larga lista de yacimientos de Arte Rupestre Levantino que se extiende desde el Prepirineo, pasando por Caspe en Zaragoza, hasta Albarracín y la ribera del río Martín en Teruel.

En Aragón se distinguen dos estilos de Arte Rupestre Levantino: el clásico y el esquemático. El clásico tiende al naturalismo mientras que el esquemático es más abstracto. La corriente naturalista es patente en los abrigos de Chimiachas en Alquézar (Huesca), Arpán en Colungo (Huesca), Plano del Pulido en Caspe (Zaragoza), Valdecharco en Valdegorfa (Teruel), Las Olivanas, El Prado del Navazo  y La Cocinilla del Obispo en Albarracín (Teruel), etc. Las figuras esquemáticas son más abundantes en la provincia de Huesca en abrigos como el de Mallata en Colungo o el de Lecina. También destacan, en Teruel, en el Bajo  Aragón, el abrigo de la Fenellosa o los Estrechos de Albalate.

En las cuevas pertenecientes al Parque Cultural del Río Vero, Mallata, Barfaluy, Arpán, Chimiachas, la Fuente del Trucho, se concentran los tres estilos clásicos del Arte prehistórico. Esta circunstancia es única en la Península Ibérica y muestra de la relevancia alcanzada por el Arte Rupestre aragonés. Los conjuntos de Arte Levantino mejor conservados se concentran en el Parque Cultural del río Martín y en el Parque Cultural de Albarracín. El objetivo de estos parques es la protección y difusión del Arte Rupestre dentro del entorno donde se desarrollaron. Tienen una clara intención científica, pero también divulgativa y didáctica.

ALFARO ABELLANAS, Blanca 1º A


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Monumentos megalíticos de Aragón

escrito el 17 de Noviembre de 2012 por en Avances tecnológicos,General,Lugares para visitar,Para saber más

Aragón posee un importante conjunto de estas construcciones megalíticas, diseminadas en el Pirineo, en parajes recónditos escogidos por los primeros pobladores para sus enterramientos en cotas superiores a los 700 metros de altitud. El mejor y más amplio conjunto megalítico permanece en el Valle del río Aragón, entre los términos municipales de Ansó y Hecho. En los valles colindantes los ejemplos de monumentos megalíticos se repiten demostrando que el hombre prehistórico encontró en esta área un buen lugar para instalarse.

En los márgenes de la cuenca superior del río Aragón se concentran más de un centenar de dólmenes, cistas y túmulos. En la Corona de los Muertos en la Selva de Oza se contabilizan unos cien círculos de piedras. Los restos encontrados en esta zona arqueológica se muestran y explican en el Centro de Interpretación del Megalitismo Pirenaico y de la Val d’Hecho.

En el municipio de Villanúa, en la comarca de la Jacetania, en apenas diez kilómetros se encuentran tres buenas muestras de la tipología de dolmen de cámara sencilla y túmulo: el Dolmen de las Güixas, el mejor conservado del Alto Aragón, el Dolmen de Letranz y el Dolmen de Tres Peñas. Son muchos los ejemplos destacando el Dolmen de Tella, el de Aguas Tuertas en Ansó, los de Santa Elena en Bisecas, la Losa de la Mora en Rodellar, o los seis localizados en el Valle de Guarrinza, además del menhir de Tramacastilla o los cromlech de Sallent de Gállego.
La conservación de estos monumentos nos ha permitido conocer parte de nuestro pasado más lejano. Su importancia histórico artística es inigualable por lo que en la Disposición adicional segunda de la Ley del Patrimonio Cultural de Aragón (L 3/1999), se consideran Bien de Interés Cultural por ministerio de Ley todos los monumentos megalíticos de Aragón en toda su tipología existentes.

Yo he visitado la zona arqueologica de Santa Elena en el valle de Tena. Me parecieron bastante interesantes.

ANDRÉS INIGO, Cristina 1ºA


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El origen de las armas en la Prehistoria.

escrito el 15 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Sin duda, armas y herramientas de  fueron una misma cosa  el hombre prehistórico ; en esas épocas en las cuales debió luchar contra el medio ambiente para poder subsistir, se vio en la necesidad de crear utensillos con qué defenderse y compensar así su inferioridad física. Se valió, en un primer momento, de lo que encontró a su paso, utilizando piedras, guijarros y palos afilados; luego trató de imiitar a la naturaleza tallando piedras en forma de cuñas, con lo que aumentaban su capacidad ofensiva. Otras piedras con ciertas cavidades le sirvieron para fabricar rudimentarias hachas con sólo introducir un palo en ellas. Distintas ramas que parten de un mismo punto le ofrecen la idea de horquilla ; las espinas le dan la del punzón , etc; y así va el hombre transformando y perfeccionando las armas que utiliza. Todas estas armas son ofensivas; pero también se vio en la necesidad de defenderse, con lo que aparecen las armas defensivas. El modelo para ellas se lo otorga también la naturaleza, en las escamas de los peces , el caparazón de las tortugas o las corazas de los saurios.Tuvo el hombre también la idea de atacar a distancia y aparecieron las armas arrojadizas; al principio piedras, y luego flechas y dardos que eran arrojados con la mano, aumentando su alcance mediante el uso primigenio de la honda.
Los primeros proyectiles de los que se tiene una datación fiable son ocho lanzas de madera, llamadas Schöninger Speere, que se estima fueron construidas hace 400.000 años. Hace aproximadamente unos 250.000 años se empezó a utilizar el fuego para endurecer las puntas, y las primeras piedras talladas manualmente como punta de lanza se han datado alrededor del 80.000 a. C. Veinte milenios más tarde, el arco y las flechas supusieron una revolución en la tecnología armamentística, al multiplicar la fuerza ejercida reduciendo además el esfuerzo muscular del usuario. La primera jabalina conservada debió utilizarse hacia el 42.000 a. C. Durante la etapa Paleolítico, se empezaron a utilizar dardos, más precisos que las flechas, y el átlatl -un arma utilizada como propulsor de lanzas- más antiguo hallado ronda los 27.000 años.

ANDRÉS INIGO, Cristina 1ºA


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Las herramientas del Paleolítico

escrito el 15 de Noviembre de 2012 por en Avances tecnológicos,General,Para saber más

La palabra Paleolítico significa «piedra antigua» y hace referencia a las herramientas de piedra que los seres humanos fabricaron durante este período.A la piedra se le agregó el uso del hueso, el asta y del marfil, materiales con los que se fabricaban instrumentos cada vez más detallados y específicos, como punzones, raspadores, agujas y otras herramientas para tratar pieles y cortar cueros técnicas de fabricación de instrumentos de piedra evolucionaron con el tiempo. Las primeras herramientas eran cantos rodados que se habían partido al golpearlos entre sí y de los que se aprovechaba el filo cortante. Posteriormente se utilizaron piedras, como el sílex, que se rompían en láminas al golpearlas y que servían como cuchillos y como puntas para las flechas y las lanzas. También se fabricaban bifaces, unas hachas de piedra que cortaban por las dos caras. Otros iMás tarde el homo ergaster y el homo erectus perfeccionarían la técnica para crear sus bifaces (hacha de mano): la herramienta característica del paleolítico inferior, y que servía para cazar animales pequeños, raspar, perforar, machacar y cortar… prácticamente para todo.nstrumentos se elaboraban con hueso y madera, como agujas, arpones o anzuelos.

DE LA CAL GARCÍA, Nicolás 1ºA


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¿Quien descubrió el bifaz?

escrito el 15 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Un bifaz es una herramienta lítica prehistórica de cronología muy larga, pero que caracteriza, sobre todo, una etapa de la Edad de Piedra: el Achelense (se encuentra también, además, en el Paleolítico Medio e, incluso, con posterioridad). Su nombre le viene de que el modelo arquetípico sería una pieza de talla, generalmente, bifacial (esto es, con dos caras), de morfología almendrada y tendente a la simetría según un eje longitudinal y según un plano de aplastamiento. Los bifaces más comunes tienen la zona terminal en punta y la base redondeada, lo que les da su forma tan representativa, que se añade a la talla bifacial que cubre ambas caras total o parcialmente.

Los bifaces fueron las primeras herramientas prehistóricas reconocidas como tales: en el año 1800 aparece la primera representación de un bifaz, en una publicación inglesa

Hasta entonces se les atribuía un origen natural y supersticioso (se les llamaba «piedras del rayo» —o ceraunias—, porque la tradición popular sostenía que se formaban en el interior de la tierra al caer un rayo, y que luego salían a la superficie; de hecho aún son usadas en ciertas regiones rurales como amuletos contra las tormentas). La palabra«biface», bifaz en francés, es utilizada por primera vez en 1920 por el anticuario Vayson de Pradenne, conviviendo este término con la expresión «hacha de mano» («coup de poing»), propuesta por Gabriel de Mortillet mucho tiempo antes, pudiendo decirse que, sólo debido a la autoridad científica de François Bordes y Lionel Balout, se impuso el vocablo definitivo.

No obstante, dado que estas primeras definiciones del bifaz se basaban sólo en piezas ideales (o clásicas), de talla tan perfecta que llamaban la atención incluso de los no entendidos, durante años se ha tenido una noción demasiado encajonada del objeto. Con el tiempo, la profundización en el conocimiento de este tipo lítico ha implicado una ampliación de sus fundamentos, distinguiéndose entre un bifaz propiamente dicho y una pieza lítica bifacial; de hecho, tal como se entiende hoy día, un bifaz no siempre es una pieza bifacial y hay multitud de piezas bifaciales que no son en absoluto bifaces.6 En opinión del profesor Benito del Rey, de la universidad de Salamanca: «El nombre de “bifaz” debe reservarse para las piezas antiguas, anteriores al interestadial Würm II-III», aunque, asimismo, admite que ciertos objetos posteriores pueden excepcionalmente ser denominados bifaces .

Tampoco debe identificarse bifaz con hacha, desafortunadamente el vocablo hacha ha sido, durante mucho tiempo, una palabra comodín en tipología lítica para una gran diversidad de utensilios líticos; sobre todo en una época en la que se ignoraba la verdadera utilidad de muchos de ellos. En el caso concreto del bifaz paleolítico, hacha es un término inadecuado. Ya se indicó en los años 60: «hay que rechazar[lo] como interpretación errónea de esos objetos que no son “hachas”».Argumento corroborado por posteriores investigaciones, sobre todo sobre las huellas de uso, como se podrá ver más adelante.

CORZÁN PELLICENA,Carlos 1ºA


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¿En que año se descubrió el cobre en la península Ibérica?

escrito el 13 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

Bronce es toda aleación metálica de cobre y estaño en la que el primero constituye su base y el segundo aparece en una proporción del 3 al 20 por ciento.
Las aleaciones constituidas por cobre y zinc se denominan propiamente latón; sin embargo, dado que en la actualidad el cobre se suele alear con el estaño y el zinc al mismo tiempo, en el lenguaje no especializado la diferencia entre bronce y latón es bastante imprecisa.
El bronce fue la primera aleación de importancia obtenida por el hombre y da su nombre al período prehistórico conocido como Edad del bronce. Durante milenios fue la aleación básica para la fabricación de armas y utensilios, y orfebres de todas las épocas lo han utilizado en joyería, medallas y escultura. Las monedas acuñadas con aleaciones de bronce tuvieron un protagonismo relevante en el comercio y la economía mundial.
Cabe destacar entre sus aplicaciones actuales su uso en partes mecánicas resistentes al roce y a la corrosión, en instrumentos musicales de buena calidad como campanas, gongs, platillos de acompañamiento, saxofones, y en la fabricación de cuerdas de pianos, arpas y guitarras.La introducción del bronce resultó significativa en cualquier civilización que lo halló, constituyendo la aleación más innovadora en la historia tecnológica de la humanidad. Herramientas, armas, y varios materiales de construcción como mosaicos y placas decorativas consiguieron mayor dureza y durabilidad que sus predecesores en piedra o cobre calcopirítico.La técnica consistía en mezclar el mineral de cobre —por lo general calcopirita o malaquita— con el de estaño (casiterita) en un horno alimentado con carbón vegetal. El carbono del carbón vegetal reducía los minerales a cobre y estaño que se fundían y aleaban con el 5 al 10% en peso de estaño. El conocimiento metalúrgico de la fabricación de bronce dio origen en las distintas civilizaciones a la llamada Edad de Bronce.Inicialmente las impurezas naturales de arsénico permitían obtener una aleación natural superior, denominada bronce arsenical. Esta aleación, con no menos del 2% de arsénico, se utilizaba durante la Edad de Bronce para la fabricación de armas y herramientas, teniendo en cuenta que el otro componente, el estaño, no era frecuente en muchas regiones, y debía ser importado de parajes lejanos.La presencia de arsénico hace a esta aleación altamente tóxica, ya que produce —entre otros efectos patológicos— atrofia muscular y pérdida de reflejos.
Estatua en cobre del faraón Pepy I. Siglo XXIII a. C.
Las aleaciones basadas en estaño más antiguas que se conocen datan del cuarto milenio a.C. en Susa, (actual Irán) y otros sitios arqueológicos en Luristán y Mesopotamia.Aunque el cobre y el estaño pueden alearse con facilidad, raramente se encuentran minas mixtas, si bien existen algunas pocas excepciones en antiguos yacimientos en Irán y Tailandia. El forjado regular del bronce involucró desde siempre el comercio del estaño. De hecho, algunos arqueólogos sospechan que uno de los disparadores de la Edad del hierro, con el subsecuente y progresivo reemplazo del bronce en las aplicaciones más importantes, se debió a alguna interrupción seria en el comercio de ese mineral alrededor de 1200 a. C., en coincidencia con las grandes migraciones del Mediterráneo. La principal fuente de estaño en Europa fue Gran Bretaña, que posee depósitos de importancia en Cornwall. Se sabe que ya los fenicios llegaron hasta sus costas con mercancías del Mediterráneo para intercambiarlas por estaño.
CORZÁN PELLICENA,Carlos 1ºA


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¿Qué materiales se utilizaron además de el lino y el algodón?

escrito el 13 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Misterios sin resolver,Para saber más

El motivo principal de los primeros hombres para cubrirse el cuerpo fue preservarse del frío, en el 500.000 a. C. Al comienzo se taparon con las pieles de los animales que cazaban. Más tarde pudieron confeccionarse vestidos cómodos cuando pudieron cortar y coser, siendo en esa época cuando descubrieron la aguja con ojo, hace 40,000 años. El siguiente paso fue el descubrimiento de los tintes que se obtienen por un proceso de maceración en agua de la corteza de ciertos árboles que contienen taninos sobre todo del roble y del sauce. Poco después se descubrió la utilización de fibras vegetales y animales, humedecer las fibras de cortezas de árboles o papiro, poniéndolas en hileras sobre una esterilla, que se enrola de forma muy tirante y después se golpea con un palo, de este modo, las hebras se unen y el fieltro resultante es caliente, flexible y duradero, además, se puede cortar y coser para hacer trajes, alfombras, mantas y tiendas. El primer telar data del Neolítico, alrededor de 7.000 años a. C. En el antiguo Egipto los primeros textiles se tejían en algodón, 12.000 a. C y el lino. El origen del tejido en Egipto se remonta a la época Neolítica. Hay evidencias del cultivo del lino desde el 5.000 a.C., y desde los primeros tiempos dinásticos, los tejedores se mostraron muy diestros en la ejecución de finos tejidos que, además de usarse  para la indumentaria y el adorno de sus edificios, se emplearon en la práctica de la momificación, para la que eran necesarios varios metros de vendas de lino denominadas bissus-minuciosamente plegadas y entrecruzadas de manera que formasen un intrincado dibujo. El lino era la materia prima con la que se elaboraban los vestidos y ropajes,porque creían que lo elaborado con otro tejido era impuro.

GIL ROS, Raquel  1ºA

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¿Pintaron los neandertales las cuevas de Altamira y El Castillo?

escrito el 13 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Misterios sin resolver,Para saber más

Algunas de las obras rupestres de la cueva de Altamira y de otras cavernas del norte de la península como la de El Castillo en Puente Viesgo (Cantabria) se han convertido en la expresión artística más antigua de los seres humanos, quizás anterior a nuestra propia especie. Un nuevo método de datación ha permitido averiguar que la creatividad simbólica tiene más de 40.000 años y se ha encontrado en una zona donde por entonces habitaban los neandertales. ¿Fueron ellos los autores?

Esta pregunta, sin una confirmación por el momento, se refiere a la hipótesis que plantea la investigación que publica la revista ‘Science’ y que confirma que el arte rupestre es al menos 5.000 años anterior a lo que se pensaba hasta ahora.

Las evidencias de esta creatividad humana, sea o no de un ‘sapiens’, se han localizado en tres cuevas de las 11 investigadas por un equipo liderado por Alistair Pike, de la Universidad de Bristol, pero formado, principalmente, por investigadores de España y Portugal.

Hasta ahora no era fácil datar estas pinturas prehistóricas, pero Pike ha desarrollado un método que mide los isótopos de uranio en las calcitas, una costra de milímetros que se ha ido depositando sobre las pinturas con el paso de los milenios.

Una sorpresa inesperada.

En total, se recogieron 50 muestras microscópicas en las cuevas. Joao Zilhao, uno de los coautores, e impulsor del trabajo, reconocía que no podía imaginarse que fueran a obtener fechas tan antiguas. Zilhao, de la Universidad de Barcelona, ya encontró, en cuevas en Murcia, conchas perforadas utilizadas como adornos por los neandertales.

En concreto, ahora, en la cueva El Castillo se ha determinado que algunas de las huellas de manos y discos rojos tienen al menos 40.800 años, lo más antiguo del mundo. En Altamira, encontraron que unas figuras claviformes (como hoy se pintan las gaviotas en la lejanía), en el Techo de los Polícromos, que tienen 35.600 años (10.000 más de lo que se creía); y en la cueva Tito Bustillo dos figuras humanas sencillas de entre 35.000 y 29.600 años. Todas ellas son Patrimonio de la Humanidad.

No todos los autores del trabajo defienden que las hicieran neandertales. Entre los que así lo creen está Zilhao: “Ya hemos encontrado que los neandertales se decoraban el cuerpo con ocre, que tenían adornos y tallaban piezas, así que también podían hacer arte no figurativo”, asegura. Otros, como José Antonio Lasheras, director del Centro de Investigación de Altamira, creen que es precipitada esta conclusión y que aún no se puede afirmar con certeza quién hizo esas pinturas.

El debate científico está servido. Si fueron los autores, ¿eran entonces los neandertales como nosotros, los ‘sapiens’? ¿Qué nos hace especiales respecto a ellos? Para algunos de los autores, este hallazgo confirma que no había diferencias y que los neandertales acabaron por ‘fusionarse’ con los cromañones.

De momento, lo único confirmado es que durante 25.000 años, Altamira fue un lugar elegido por nuestros antepasados para dejar su huella creativa. Era un lugar especial del que no se perdió la memoria y que aún oculta muchos misterios sobre un pasado de encuentros y desencuentros entre una humanidad que iniciaba sus pasos y otra que daba sus últimos balbuceos.

ALFARO ABELLANAS, Blanca María 1ºA


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¿Cuántos restos de fósiles humanos del Paleolítico se han encontrado en la Península Ibérica?

escrito el 11 de Noviembre de 2012 por en General,Lugares para visitar,Misterios sin resolver,Para saber más

Pocos restos fósiles humanos han sido localizados, hasta ahora, pertenecientes al Paleolítico Superior de la Península Ibérica.  Hasta ahora se han encontrado  25 yacimientos que han proporcionado algunos restos, en forma de esqueleto completo (Lagar Velho), cráneos, o fragmentos de hueso y que son los siguientes: Asturias: La Paloma (Soto de las Regueras), Las Caldas (Soto de las Regueras), El Buxu (Cangas de Onís), La Lloseta (Ribadesella), Tito Bustillo (Ribadesella), Cueto de la Mina (Posada de Llanes) y La Riera (Posada de Llanes).2 Cantabria: La Pasiega (Puente Viesgo), El Castillo (Puente Viesgo), Cobalejos (Velo, Puente Arce), Santián (Puente Arce), El Pendo (Escobedo de Camargo), Morín (Villanueva de Villaescusa), Rascaño (Mirones, Miera) y La Chora (San Pantaleón de Aras). País Vasco: Santimamiñe (Kortézubi, Vizcaya) y Erralla (Cestona, Guipúzcoa). Levante: Beneito (Muro de Alcoy, Alicante), Parpalló (Gandia, Valencia), Malladetes (Barx, Valencia) y Foradada (Xábia, Alicante). Andalucía: La Carigüela (Piñar, Granada) y Nerja (Nerja, Málaga). Portugal: Lapa do Suao (Bombarral) y Lagar Velho (Leiria).

Se han divido los Fósiles Humanos en dos grandes grupos: Restos sueltos y Esqueletos. La mayoría de los huesos encontrados, son fragmentos, con dimensiones, en ocasiones, mínimas como es el caso de La Riera donde fue localizada una pieza formada por fragmentos de occipital y parietal que medía 22 x 16 mm, y que a juzgar por el espesor de la pieza pudo pertenecer a un niño. Algunas piezas son más relevantes y constituyen cráneos bastante completos o partes importantes del mismo. Con objeto de obtener datos uniformes se ha definido para cada cráneo un número de huesos determinado, basado en el estudio antropológico correspondiente. De éste modo se ha obtenido un resultado de 89 huesos, 56 piezas dentales y 1 esqueleto (Lagar Velho). Las únicas dataciones absolutas disponibles, por el momento, para éste conjunto, corresponden a Rascaño (Mirones, Miera, Cantabria), donde fueron localizados 2 fragmentos mínimos (parietal y occipital)La tabla general (TG1) contiene los restos fósiles humanos sueltos, indicando la descripción, los niveles arqueológicos en que fueron encontrados, la asignación cultural, la edad, sexo y la correspondiente referencia bibliográfica. Las tablas [TG 2], [TG 3] y [TG 4], contienen elementos incluidos en la tabla general [TG 1] y corresponden a: cráneos, mandíbulas y piezas dentales respectivamente. Hay un caso destacable que aunque no se puede integrar en el conjunto analizado, se debe citar porque podría estar relacionado con alguna práctica mortuoria especial. Se trata de La Galería de los Antropomorfos de Tito Bustillo (Ribadesella, Asturias), en la que se encontraron, en el lado sur del muro existente «restos abundantes de hueso completamente machacado y fragmentado, de imposible reconstrucción formal, situados en el interior de una fosa oval rodeada de piedras y con abundante colorante, pero sin otro resto alguno»

ANDRÉS INIGO, Cristina  1ºA

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¿Qué uso tenía el vaso campaniforme?

escrito el 10 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Para saber más

La llamada “Cultura del Vaso Campaniforme” que tiene una de sus referencias más significativas en el Vaso de Ciempozuelos, es una amplia cultura cuya cronología se concretaría entre el 2200 al 1700 a.c. Una etapa por tanto relacionada en algunas áreas (como la Península Ibérica) con el Bronce inicial, y en otras zonas europeas más alejadas de las rutas culturales con la etapa Calcolítica, es decir, con el origen de la Metalurgia, que se relaciona con el Cobre Inicial.

Su mayor peculiaridad reside en que se trata de una cultura muy extendida por buena parte de Europa y norte de África y que además es muy uniforme en sus restos culturales, especialmente en la pieza de cerámica que le da nombre y que sigue un diseño y decoración reiterativa a lo largo de los múltiples yacimientos en que aparece.

Restos del Vaso Campaniforme se han encontrado en lugares tan distantes como la Península Ibérica, el sur de Francia, Inglaterra, Irlanda o Centro Europa, pero durante mucho tiempo y para una gran parte de los investigadores el origen no sólo del vaso en sí, sino de toda la cultura que se desarrolló con él se hallaba en la Península Ibérica.

En cuanto a las características comunes que le dan unidad a esta Cultura del Vaso Campaniforme podríamos deducir en primer lugar que se relaciona con rituales funerarios, pues la mayoría de los restos arqueológicos se han encontrado en sepulturas. Se trataría en este caso de fosas o enterramientos donde junto al cadáver se asociaría un ajuar con las piezas que les son propias a esta cultura.

Entre ellas destacaría en primer lugar el propio Vaso Campaniforme, una pieza de cerámica de forma acampanada con amplio cuello troncocónico y una decoración impresa muy peculiar. Pero no es la única, también se encuentran cazuelas y cuencos decorados igual que los vasos, así como puñales con empuñadura de lengüeta, puntas de flecha, diademas, cintas y láminas de oro, etc. Todo ello relacionado con ajuares de lujo y por tanto con enterramientos de cierta categoría social.

El Vaso Campaniforme propiamente dicho se caracteriza como hemos comentado por su forma singular, por ese diseño de campana invertida que le da nombre, pero también por su decoración profusa y detallista, realizada por técnica de incisión, formando motivos geométricos a base de rayitas, espigas, zig-zags, etcétera, dispuestos en bandas horizontales y paralelas desde el borde hasta el fondo del recipiente. En todos los casos se trata no obstante de piezas caras por su elaboración precisa y sus materiales costosos, principalmente arcilla negra que se complementaba con barro fino para su pulimentado y pasta blanca en las incisiones.

Estos vasos tendrían su utilidad práctica, pues se sabe por criterios arqueológicos que se bebía hidromiel o cerveza en ellos, pero desde luego era un signo de distintivo social, por su valor material ya aludido y porque por ello su posesión se convertía en un elemento de prestigio social, cuando no en un artículo de alianza o pacto político. De ahí también su asociación con los ajuares funerarios.

ALFARO ABELLANAS, Blanca 1º A


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¿Por qué el hombre se hizo sedentario?

escrito el 7 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Para saber más

El comienzo del Neolítico coincide con el momento final del último periodo glacial. La retirada de los hielos hacia el norte, significó un sustancial cambio en la fauna. Como contrapartida, el nuevo clima, más templado y con un ritmo estacional más marcado, favoreció la aparición de la agricultura.

El proceso por el cual los seres humanos comenzaron a dejar de ser nómadas para convertirse en sedentarios comenzó con el Neolítico,hace aproximadamente diez mil años en Oriente Medio.

El nomadismo designa las más antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano, pues consiste en mover la población hacia los recursos y no a la inversa.

Todos los pueblos de la prehistoria fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y la ganadería. El hombre del neolítico empezó a domesticar animales, iniciando así la ganadería. Comenzó también a cultivar los campos y a recoger las cosechas, con lo que se inició la agricultura.

Lo que se sabe de cómo vivió la humanidad prehistórica es en parte gracias a los rastros arqueológicos dejados.

Un pueblo nómada tiene por lo general una organización política, administrativa y económica menos elaborada que un pueblo sedentario.

El campamento nómada se convirtió poco a poco en un poblado estable, cercano a las tierras cultivadas, y el hombre del neolítico se hizo sedentario.

La ciudad es consecuencia del establecimiento definitivo de un grupo humano en un territorio determinado.

ARTEAGA GARCÍA, Uxue  1ºA


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¿En que época se inventó el hacha?

escrito el 5 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,Avances tecnológicos,General,Misterios sin resolver,Para saber más

El origen del hacha debe situarse en la prehistoria. Las piedras de sílice talladas en forma amigdaloide, y las de apple o basalto pulidas en uno o dos extremos, y a veces con una muesca en medio, se sujetaban con fuertes ligaduras a un palo, formando con él ángulo recto, y servían como arma ofensiva en las luchas entre los hombres o contra los animales salvajes. Son muy notables las hachas martillo de Dinamarca, con un orificio en el centro.

En la Edad del Bronce se fabricaban de este metal o de cobre hachas semejantes a las neolíticas, vaciándolas en moldes de piedra. Las hachas de cobre se ataban igualmente a un palo, mediante ranuras y un asa, o se unía en él por medio de una especie de tubo que actuaba como mango. Tanto los persas como los egipcios utilizaron hachas de bronce o de hierro como armas de combate, ya que se han hallado algunas en tumbas faraónicas y otras aparecen representadas en pinturas. Asimismo, también las utilizaron los pueblos prehelenos, como muestran los hallazgos hechos en las excavaciones de Troya.

Los griegos apenas se sirvieron de ellas. Los romanos las utilizaron mucho para cortarle los miembros a las tropas auxiliares y como distintivo de los lictores, quienes llevaban el hacha de doble filo dentro de sus fasces. Fue también arma de los germanos y los francos, y en la Edad Media estuvo muy en boga en los ejércitos europeos, guardando mucho parecido con la herramienta del mismo nombre. Pero desde fines del siglo XIV tomó la forma doble de lanza y hacha, confundiéndose luego con la alabarda. Hacia mediados o finales del siglo XVII dejó de ser un arma popular de combate en Europa, salvo en la marina de guerra, con la llamada hacha de abordaje.

CORZÁN PELLICENA, Carlos 1ºA


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Pinturas Rupestres en Jaraba

escrito el 5 de Noviembre de 2012 por en General,Lugares para visitar,Para saber más

Las figuras, en aceptable estado de conservación, se encuentran en una pared rocosa en el término municipal de Jaraba, en el Barranco de la Hoz Seca que transcurre entre altos paredones de roca caliza.

Son cuatro figuras, un hombre, una mujer y dos ciervos, que se realizaron en una pared rocosa como aviso o marca del territorio, característica del arte rupestre levantino. Los dos ciervos miran hacia la izquierda, y las dos figuras humanas lo hacen a la derecha.

Se estima una antigüedad de 7.000 años.

Hasta ahora solo se conocía un enclave con arte levantino en la provincia de Zaragoza, el abrigo del Plano del Pulido en Caspe.

Otro rasgo poco frecuente es que están realizadas con pigmentos negros, y no rojos, como es habitual.

El hallazgo lo realizó un vecino de la zona, Serafín Benedí, de forma casual en septiembre de 2009.

El Gobierno de Aragón ha colocado una protección para facilitar la visita a las pinturas rupestres, más de dos años después de que fueran descubiertas.

DE LA CAL GARCÍA, Nicolás. 1ºA ESO


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¿Qué nos transmiten las pinturas rupestres?

escrito el 4 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Lugares para visitar,Misterios sin resolver,Para saber más

Una pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistórico existente en algunas rocas y cavernas. El término «rupestre» deriva del latín rupestris, y éste de rupes (roca).
Al estar protegidas de la erosión por la naturaleza del soporte, las pinturas rupestres han resistido el pasar de los siglos. Se trata de una de las manifestaciones artísticas más antiguas de las que se tiene constancia, ya que, data de hasta 40.000 años de antigüedad.

Las más antiguas manifestaciones y las de mayor relevancia se encuentran en España y Francia. Pertenecientes al cambio del Paleolítico al Neolítico.
En España se encuentra La cueva de Altamira donde podemos disfrutar de uno de los ciclos pictóricos y artísticos más importantes de la Prehistoria. Está situada en el municipio español de Santillana del Mar, Cantabria.

En algunos casos las obras rupestres se dan en zonas recónditas de la cueva o en lugares difícilmente accesibles; hay otros, en cambio, en los que éstas están a la vista y en zonas despejadas. En la pintura rupestre generalmente se usaban uno o dos colores, incluyendo algunos negros, rojos, amarillos y ocres.

Los colores también llamados pigmentos eran de origen vegetal, de fluidos y desechos corporales como las heces. Los colores se untaban directamente con los dedos, aunque también se podía escupir la pintura sobre la roca, o se soplaban con una caña hueca finas líneas de pintura. Los yacimientos de pinturas rupestres se dan con mayor frecuencia entre Francia y España, porque en estas zonas el hombre encontró un lugar más propicio para sobrevivir a los cambios ambientales y al crecimiento demográfico.

ARTEAGA GARCÍA, Uxue   1ºA


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¿En que año se descubrió la venus de piedra?

escrito el 4 de Noviembre de 2012 por en ¿Sabías que...?,General,Misterios sin resolver,Para saber más

Las venus paleolíticas son estatuillas femeninas de marfil, piedra o terracota datadas en el Paleolítico Superior, dentro del cual constituyen la principal categoría de mobiliar, superando el centenar de ejemplares, en el caso de las figuras de bulto redondo, y los dos centenares si se incluyen representaciones parietales. Estas esculturas tienen tamaños modestos, hasta diminutos, oscilando entre los 4 y los 25 centímetros.

El primer descubrimiento fue la Venus de Brassenpouy , por  Édoudard  Piette. Cuatro años más tarde, Salomón Reinach daba a conocer las estatuillas de esteatita de las cuevas de Grimaldi. En 1908 fue exhumada la famosísima Venus de Willendorf, en un campo de loess del valle del Danubio, en Austria. Esta escultura, que se ha convertido en un icono, anunciaba el dominio de las culturas femeninas que se extendían desde los Pirineos Franceses hasta las llanuras siberianas del lago Baikal. Fueron bautizadas con el nombre de Venus al extenderse la noción de que constituían un ideal de belleza prehistórico, y, aunque la idea ha sido rechazada, la denominación de Venus persiste.

GIL ROS, Raquel   1ºA


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